وقال أبو حاتم : ذاهب الحدیث ، متروک الحدیث ، لا یکتب حدیثه ألبتّه».
أقول :
اعلم أنّ السیّد رحمه اللّٰه سیتعرّض للاستدلال بهذه الآیه المبارکه فی المراجعه رقم ٤٠ فما بعد ، وهو ما أشار إلیه بقوله : «کما سنوضّحه عند إیرادها».
وقد ذکر هناک أسماء عدّهٍ من الأئمّه الرواه لحدیث نزول الآیه فی الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام ، وبیّن وجه الاستدلال بها علی إمامته وولایته العامّه بعد رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم بصورهٍ مفصّله ....
أمّا هنا ، فاکتفی بما یلی :
أوّلاً : إجماع المفسّرین.
وذکر اعتراف القوشجی بقیام الإجماع علی نزول الآیه فی قضیه تصدّق الإمام فی الصلاه ، فی کتابه المعروف شرح التجرید.
والقوشجی هو : علاء الدین علی بن محمّد الحنفی السمرقندی ، المتوفّی سنه ٨٧٩.
قال قاضی القضاه الشوکانی بترجمته : «علی بن محمّد القوشجی. بفتح القاف وسکون الواو وفتح الشین المعجمه بعدها جیم ویاء النسبه ، ومعنی هذا اللفظ بالعربیه : حافظ البازی ، وکان أبوه من خدام ملک ماوراء النهر یحفظ البازی.
قرأ علی علماء سمرقند ثم رحل إلی الروم ، وقرأ علی قاضی زاده الرومی ثم رحل إلی بلاد کرمان فقرأ علی علماءها وسوّد هناک شرحه للتجرید ... ولما