الصفحه ٨٢ :
إذن ، یجب البحث والتحقیق
عن الإمام المعصوم فی کلّ زمانٍ مقدّمهً لإطاعته واتّباعه والاقتداء به
الصفحه ٥٢ : : «إذا ورد علیکم حدیث فوجدتم
له شاهداً من کتاب اللّٰه أو من قول رسول اللّٰه صلّی
اللّٰه علیه وآله وسلّم
الصفحه ١٣٧ :
وهذه روایه الثعلبی فی
تفسیره ، ولیس لمرویّاته ذاک الاعتبار التامّ.
وهذه الآیه أیضاً تُعدُّ من
الصفحه ٨١ : ، ومعیّنهً
للقول بأنّ الإمام المعصوم هو «علیّ» والأئمّه من العتره «فی کلّ زمان»
....
أمّا القول الآخر فلا
الصفحه ٣٩٩ :
:
هذه الآیه من أدلّه أصحابنا علی
إمامه أمیر المؤمنین علیه الصلاه والسلام :
قال العلّامه الحلی ، فی
الصفحه ١٥٣ : بالنظر إلی
الحدیث الوارد فی تفسیرها ، فإذا فَسّر الحدیثُ الصحیح
الآیهَ ، کانت الآیه من جمله الأدلّه من
الصفحه ٢٤٠ : )».
ثمّ قال فی الهامش : «أخرجه غیر
واحد من أصحاب السنن ، کالإمام الواحدی فی سوره المائده من کتابه
أسباب
الصفحه ٢٠٩ : کتبتها نقلاً من کتابه علی حالها فی مواضعها
المختصّه بها ، وترکتها بغیر علامه ، وأخلیت لذکر اسم من أخرجها
الصفحه ٥٧ :
الأقوال فی تفسیره
ولم یذکر قول الإمام من أهل البیت ، وهذا من عیوب کتابه ، کما
إنّه سردها ولم ینتقدها ، فهو
الصفحه ١٧٦ : مواضع من کتابه من میزان الاعتدال
فی نقد الرجال ، کما أنّه تعقّب الحاکم فی تصحیحه وقال : «قلت :
سنده واه
الصفحه ١٣٦ :
التحفه
ـ ما هذا تعریبه : «ومنها قوله تعالی : (إِنَّمٰا
أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ) ، ورد فی
الصفحه ٢٩٢ : ، ونقلها العلّامه المصری
الشبلنجی فی أحوال علیّ من کتابه نور الأبصار
، فراجع منه ص ٧١ ، والقضیه مستفیضه
الصفحه ٨٥ :
لقد بیّنا ـ فی الفصل
السابق ـ کیفیّه الاستدلال بالآیه علی العصمه فالإمامه ، ولا
شیء من هذه الوجوه
الصفحه ٩٣ : مِنْ فَضْلِهِ) ونحن الناس المحسودون علی ما
آتانا اللّٰه من الإمامه دون خلقه (فَقَدْ آتَیْنٰا
آلَ
الصفحه ٤٣٥ : معنی الآیه من کتابه أسباب النزول ، بالإسناد
إلی سعید ابن جبیر عن ابن عباس قال : قال الولید بن عقبه
بن