ولمّا کان الخطیب یرید الطعن فی الحدیث ، ولا دلیل عنده ، یقول : «حدّثنی أحمد بن محمّد المستملی ، أخبرنا محمّد بن جعفر الورّاق ، قال : أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسین الأزدی الحافظ ، قال : لاهز بن عبد اللَّه التیمی البغدادی غیر ثقه ، ولا مأمون ، وهو أیضاً مجهول» (١).
أقول :
إن کان الدلیل قول الأزدی فالأمر سهل ، فقد نصّوا علی أنّ الأزدی نفسه ضعیف ، ولا یُلتفت إلی قوله فی الرجال :
قال الذهبی : «لا یُلتفت إلی قول الأزدی ، فإنّ فی لسانه فی الجرح رهقاً» (٢).
وقال الحافظ ابن حجر : «قدّمتُ غیر مرّه : أنّ الأزدی لا یُعتبر تجریحه ، لضعفه هو» (٣).
هذا ، وتؤیّد هذا الحدیث وتشهد بصحّته أحادیث :
کقوله صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ـ فی حدیث ـ : «إن تؤمّروا علیّاً ـ ولا أراکم فاعلین ـ تجدوه هادیاً مهدیّاً ، یأخذکم الطریق المستقیم» (٤).
وقوله : «من یرید أن یحیا حیاتی ، ویموت موتی ، ویسکن جنّه الخلد التی وعدنی ربّی ، فلیتولَّ علیّ بن أبی طالب ، فإنّه لن یخرجکم من هدی ، ولن
__________________
(١) تاریخ بغداد ١٤ : ٩٩.
(٢) میزان الاعتدال ١ : ٦١.
(٣) مقدمه فتح الباری : ٤٣٠.
(٤) مسند أحمد ١ : ٨٦١/١٧٤.