لدلالتها علی وجوب اتّباع أمیر المؤمنین والاقتداء به وإمامته بعد الرسول :
١ ـ کقوله صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم أنّه سمع لیله أُسری به : «یا محمّد! إنّما أنت منذر ولکلّ قومٍ هاد. قلت : أنا المنذر ، فمن الهادی؟ قال : علیٌّ الهادی المهتدی ، القائد أُمّتک إلی جنّتی غرّاً محجّلین برحمتی».
ففیه وصف الإمام علیه السلام بعد «الهادی المهتدی» ب «القائد أُمّتک ...» مع مجیء اللام فی «القائد» الدالّ علی الحصر.
٢ ـ وقوله صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم له فیه : «إنّک منار الأنام ، ورایه الهدی ، وأمین القرآن ، أشهد علی ذلک أنّک کذلک».
فجعله علیه السلام : «منار الأنام ، ورایه الهدی ، وأمین القرآن» ثمّ شهد له بذلک!!
٣ ـ وقول الزرقاء الکوفیه لمعاویه حین استشهدت بالآیه المبارکه ، قالت : «المنذر رسول اللّٰه ، والهادی علیٌّ ولیّ اللّٰه».
أحادیث أُخری
ولقد أشار صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم فی قوله : «بک یا علیّ یهتدی المهتدون من بعدی» إلی أنّ فی أُمّته من بعده «مهتدین» و«ضالّین» ... فأناط «الهدایه» و«الضلاله» به إلی یوم القیامه ، فکان کالرایه التی تنصب علی الطریق ، من اهتدی بها وصل ، ومن أعرض عنها ضلّ ، فالمهتدون هم المحبّون المطیعون المتّبعون له ، والضالّون هم المخالفون المبغضون له ... ومن هنا وصفه علیه السلام ب «رایه الهدی».