ویحیی بن معین ، وابن حبّان ، وإنّما ذنبه الوحید عند الذهبی ومَن علی مذهبه کونه من الشیعه ، وقد تقرّر أنّ التشیّع غیر مضرٍّ بالوثاقه ، کما فی مقدّمه فتح الباری فی شرح البخاری وغیره ، وبیّنّا ذلک فی مقدّمات البحث ....
عن منصور بن أبی الأسود ، قال الحافظ : «صدوق ، رمی بالتشیّع» واضعاً علیه علامه : أبی داود ، والترمذی ، والنسائی (١).
عن الأعمش ، سلیمان بن مهران ، المتوفّی سنه ١٤٧ أو ١٤٨؛ قال الحافظ : «ثقه حافظ» وهو من رجال الصحاح الستّه (٢).
عن المنهال بن عمرو ، وهو من رجال البخاری والأربعه. قال الحافظ : «صدوق ، ربّما وهم» (٣).
عن عبّاد بن عبد اللَّه الأسدی ، وهو من أعلام التابعین ، وقد روی القوم عن النبی صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم قوله : «خیر الناس قرنی ، ثمّ الّذین یلونهم» (٤)وعلی هذا الأساس قالوا بعداله التابعین کالصحابه.
وقد أخرج النسائی عن عبّاد فی خصائص علیٍّ علیه السلام من سننه ، وقد قالوا بأن للنسائی شرطاً فی الصحیح أشدّ من شرط البخاری ومسلم (٥) ، إلّا أنّ غیر واحدٍ من القوم تکلّموا فی الرجل لروایته عن علیٍّ علیه السلام بعض فضائله کقوله : «أنا الصدّیق الأکبر» (٦).
__________________
(١) تقریب التهذیب ٢ : ٢٧٥.
(٢) تقریب التهذیب ١ : ٣٣١.
(٣) تقریب التهذیب ٢ : ٢٧٨.
(٤) جامع الأُصول ٨ : ٥٤٧ ـ ٥٥٠ ف ١ ب ٤ فی فضائل الصحابه.
(٥) تذکره الحفّاظ ٢ : ٧٠٠.
(٦) لاحظ : هامش تهذیب الکمال ١٤ : ١٣٩.