الصفحه ٥٥ :
ب ـ التعرف على من هو المعني ب (سعد)
وكذا التعرف على من هو المعني با (الحميري) فقد وقع بهذين
الصفحه ٦٢ : المتقدم ـ أحمد ابن محمد ـ وهو كما ذكرناه في الطريق الثالث من
أجلاء الطائفة وثقاقم.
٥) محمد ابن علي ابن
الصفحه ٦٤ :
بلا ريب. وكيف كان .. لم يقل أحد في شأنه بأنه أقل من كونه حسن الحال ، وأنه كولديه
في الجلالة وبضم ما
الصفحه ٧٧ :
قوم جهلة ، وسئل أبو
عبد الله عليه السلام عن قول النبي (ص) : (إن الشرك أخفى من دبيب النمل على
الصفحه ٩٧ :
طريقة العلماء فيها فمنهم من أخذ بنص رواية دون الأخرى وبعضهم بالأخرى دون الأولى ومنهم
من حاول الجمع بين
الصفحه ١١١ : اطهر واطيب وأسرع
لنبات اللحم، فإن الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا) (١)
٥/ وعن الإمام العسكري
الصفحه ١١٧ : أوقات مخصوصة:
هناك تركيز على زيارة الحسين (ع) في
أوقات مخصوصة وشريفة منها :
١ ـ زيارة الحسين (ع) في
الصفحه ١٢٨ :
همومي وإذا ذكرت
الحسين (ع) تدمع عيني وتثور زفرتي فأنبأه الله ....)
مما يستفاد من الرواية أن نبي
الصفحه ١٢٩ : (تكوينية
وتشريعية) وهذه السنن عرفوها بأنها (ظهورات من الصفات الإلهية والأحكام السارية
والمنضبطة بضوابط خاصة
الصفحه ١٤٢ : حاجة أو لمجرد السلام
والتقرب إلى الله س بحانه ، ثم يأتي التوجيه من المعصوم (ع) لصفوان وهو بالتالي
لنا
الصفحه ١٥٥ : عاشوراء في كل يوم من الثلاثين سنة الأخيرة من
عمره وكان إذا منعه المرض أو أي سبب آخر عن قراءتها كان ينيب
الصفحه ٢٤ : الرأي كثير من الأعلام وهذا الطريق ليس مهما في البحث.
٥ ـ رواية أحد الثلاثة : وهم (محمد ابن
عمير
الصفحه ٥٠ : الحديث أكثر من أخيه
الأكبر علقمة ، ولكن حال علقمة الحضرمي حينما يذكره العلماء يقولون أنه كأخيه ،
وكذا نصل
الصفحه ٥٩ :
الطريق الرابع :
لقد كانت الطرق الثلاثة المتقدمة هي من
الشيخ الطوسي إلى محمد ابن إسماعيل ابن
الصفحه ١٠٢ : بحاره الجزء ۹۸ في ص ۳۰۱
، قال : إن مكان قوله من بعد الركعتين : قوله من بعد التكبير. وقد يحمل التكبير
على