الصفحه ١٣٨ : من زار بهذه
الزيارة ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بعد إن زيارته مقبولة وسعيه مشكور وسلامه واصل
غير محجوب
الصفحه ١٤١ : ء
حاجته) وفي الثالث (حاجتك تأتيك). ولا ريب بأن ذكر العام بعد الخاص من الأوجه
البلاغية والجمال البلاغي فإن
الصفحه ٩ : ،
ولعن الله المهدي لهم بالتكين من قتالكم ، برئت إلى الله واليكم منهم ومن أشياعهم
وأتباعهم وأوليائهم.
يا
الصفحه ١١ :
ثم يقول : السلام عليك يا أبا عبد الله
وعلى الأرواح التي حلت بفنائك ، وأناخت برحلك عليك
مني سلام
الصفحه ٤٠ :
يستفاد منه عدم روايته عن الضعفاء ، وأن النجاشي يوثق جميع مشايخه ، وأنه لا يروي
إلا عمن يوثقه (١) ومن
هذه
الصفحه ٥٢ : السيد الخوئي في معجم رجال الحديث
في الجزء السابع منه في ص۲۳ :
فلا ينبغي التردد في وثاقة الرجل لا من جهة
الصفحه ٧٩ : القائلة : كيف يصر أهل البيت (ع) في
المداومة علی الزيارة بما تشمله من سب والقرآن يقول (ولا تسبوا ...) الآية
الصفحه ١١٠ : ).
وغيرها من الآيات الطاهرات ، فورود هذا
العدد (الأربعين) في هذه الآيات الطاهرة لم يكن ـ والعياذ بالله
الصفحه ١٣٠ :
ولو تتبعنا الاختراقات سواء ما ورد عنهم
(ع) أو ما حدث إلى بعض أعاظمنا من علماءنا كالبروجردي
الصفحه ٣٦ : :
١ ـ الطريق الأول من الشيخ إلى محمد ابن
إسماعيل ابن بزیع ومنه إلى الإمام الباقر (ع).
٢ ـ الطريق الثاني من
الصفحه ٤٧ :
١ ـ وروده في أكثر من موضع في كتاب كامل
الزيارات ، وبناء على توثيق جميع من ذكر في الكامل بتصريح
الصفحه ٨٢ :
باء: الروايات :
فهي لا حصر لها من كثر ما ، وهذا القول
من كلا الطرفين لا الشيعة فقط وكتبهم ، بل
الصفحه ١٠٠ :
٦/قراءة
الدعاء (دعاء صفوان بعد الزيارة .. يا مجيب ...).
وهنا هل المقصود من رقم ۲ و
٥ قرا
الصفحه ١٤٠ :
ومن الشروط أيضا : احتياج العهد إلى
اللفظ على الأقرب ، كما صرح بذلك غير واحد من علمائنا کالشهيد
الصفحه ١٤٥ :
(شرق) شرقة فدخل جزء من الطعام في رئته فاضطرب الولد وكان عمره بين الثالثة والرابعة
، وأخذ السعال منه