الصفحه ١٥٦ : المحلاتي ابن
المرحوم المحلاتي من الشيخ مشکور نفسه.
القصة الثانية عشر :
كان أحد المؤمنين يدعي ، الحاج
الصفحه ٢ : اللطيف الشبيب (قدس سره) ، حيث قام جزاه الله خيرا
بتعليمي جملة من العلوم ، ومن أهم الأمور التي جنيت ثمارها
الصفحه ١٧ :
وأسانيد زيارة عاشوراء
٤ ـ البحث في سند الزيارة ، صحته من
عدمه.
الصفحه ٢٧ : : من زار الحسين (ع) .... (ثم ذكر مجموعة روايات عن
ثواب زيارة الإمام الحسين (ع). وبعد ذلك قال الشيخ
الصفحه ٣٣ : بطبقات ولذلك لا
يرد هذا الاحتمال.
إذا يتضح مما سبق أن الظاهر من سند
الزيارة التي ينقلها بن قولويه في
الصفحه ٣٩ : المبنى الذي تتكيء عليه دلالة شيخوخة الإجازة لتتم الفائدة ، وقبل
ذكر ذلك نقول : لابد من التنبيه إلى كفاية
الصفحه ٥٤ :
الطريق الثالث :
وهو أيضا طريق من الشيخ إلى محمد ابن
إسماعيل ابن بزیع ، ومن الأخير
إلى الإمام
الصفحه ٧٣ : على هذه الزيارة فيه إثارة فتنة الفرقة
بين
المسلمين!
*
الشبهة الثالثة : اختلاف ألفاظ الزيارة من
الصفحه ٩٨ : من اللازم ذكر الطريقة الموجودة في الروايات أولا
... والظاهر أن الموجود في الروايات الورادة عن
الصفحه ٩٩ : أن هذه الطريقة أتي بها الإمام الصادق عليه السلام
مع جماعة من الأصحاب منهم (صفوان بن مهران) ، والمهم
الصفحه ١٠٦ : فيها الثواب المرجو إنشاء الله
تعالى .. والمهم الإتيان بما كاملة من اللعن والسلام مائة مرة ...
فينبغي
الصفحه ١٠٨ : وقتا من المرء، جاءت هذه الرواية
بهذا السند عن الإمام الهادي عليه السلام مختصر الزيارة ، وخصوص الاختصار
الصفحه ١٢٠ :
وهناك أوقات في السحر أو الضحى قبل
الزوال وغيرها من الأوقات. وكما لا يخفى فإن زيارته (ع) تستحب على
الصفحه ١٣١ : بحاجة إلى تأكد فقهي أي
إجازة من الفقهاء ـ.
وكذا فمجرد السلام عليه هذه الألفاظ (السلام
عليك يا أبا عبد
الصفحه ١٤٤ : المقدمة عند الحديث عن
دواعي هذا البحث وقلت : قصة حدثت لأحد المؤمنين في أوربا ... ، سأذكرها القصة
الأولى من