الصفحه ١٢٨ :
همومي وإذا ذكرت
الحسين (ع) تدمع عيني وتثور زفرتي فأنبأه الله ....)
مما يستفاد من الرواية أن نبي
الصفحه ١٣٤ : بحاره ..
ـ الثالثة : وردت رواية عن علي بن مهزیار
، تعطي هذه الخصوصية القبر النبي (ص) والوصي
الصفحه ١٠٤ : الدعاءين مائة بعد
الصلاة ويأتي بما بعدها. وعليه :
۱/ قراءة
زيارة عاشوراء إلى أن يصل إلى اللعن مائة مرة
الصفحه ١٠٢ : الصلاة قبل وبعد الزيارة ،
وهذا بلا ريب أحوط لإحتمال فعلها في هذه الموراد بسبب الإجمال السابق.
الثانية
الصفحه ١٠٥ :
۲/ الصلاة
بعد اللعن (رکعي الزيارة).
٣/ السلام مائة مرة إلى أخره.
٤/ دعاء صفوان بعد الزيارة
الصفحه ١٠٨ : آخره ، يقول بعد إتمام الجملة :
اللهم العنهم جميعا تسعة وتسعين مرة.
وكذا عند السلام .. السلام عليك يا
الصفحه ٢٥ : والسنن من صلوات وزيارات وغيرها ، وبعد الإطلاع
على بعض هذه المصادر ـ فيما هو متاح بين يدي ـ انتهيت إلى
الصفحه ٧١ : ؟
ذكر الشيخ الطوسي في المصباح ، بعد أن
جاء بالزيارة ودعاء صفوان بعد الزيارة أن صفوان روی ما نصه : قال لي
الصفحه ١٠٠ :
٦/قراءة
الدعاء (دعاء صفوان بعد الزيارة .. يا مجيب ...).
وهنا هل المقصود من رقم ۲ و
٥ قرا
الصفحه ١٠٣ : طرق للزيارة وهي
كالتالي :
الأول : أن يكون فعل تلك الأعمال
والأدعية قبل الصلاة وبعدها مکررا. وهذا
الصفحه ١٥٣ : البداية وافق وبعد فترة قال
: أستخير الله ومع الأسف أجاب بالرد.
هذه القصة المتني كثيرا وقال لي صديقي
الصفحه ١٥ : العلي العظيم ، يا سادقي رغب إليكما وإلى زيارتكما بعد أن زهد فيما وفي زیارتكما
أهل الدنيا فلا خيني الله
الصفحه ٣٢ :
بعد البلاد ومن داري
، قال : فقال : ......... ثم ذكر الشيخ ابن قولویه كيفية ونص الزيارة.
أقول
الصفحه ١٢٩ : الصادق (ع) في أثر زيارة عاشوراء حيث قال (.. كل من زار الحسين عن قرب أو
بعد ويدعوا بهذا الدعاء ـ دعا
الصفحه ١٣٩ : عند قبر
الحسين (ع) ، بل أن الاستحباب في كل وقت سواء كان من قريب أو بعيد كما في النص : (من
قرب أو بعد