الصفحه ١٣٦ :
على هذه الجناية ، وهذا هو المعنى الحقيقي ، ولكن بقرينة أن هذا (مناف للعدل)
فإننا ننتقل إلى أقرب
الصفحه ١٦٠ :
وفي النهاية وبعد أن تمت الأعمال
والتوسلات ، رجعنا من مسجد جمکران ، ورغم أن الوقت كان صيفا فقد
الصفحه ٢ :
الطيبين الطاهرين ،
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
الإهداء :
إن الأشخاص الذين لهم فضل علي في زرع
وغرس
الصفحه ٣ : ء مع ذكر بعض
القصص لها ، فرأيتها مبادرة ومداومة على هذه الزيارة إلى درجة أنها ـ كما قالت لي
ـ تستحي أن
الصفحه ٩ : أكرم مقام ، وأكرمني بك ، أن يرزقني طلب ثارك
مع إمام منصور من أهل بيت محمد صلی الله عليه وآله.
اللهم
الصفحه ١٠ :
يجعلني معكم في
الدنيا والآخرة ، وأن يثبت لي عندكم قدم صدق في الدنيا والآخرة ، وأسأله أن يعني
الصفحه ٢٧ : ذكر
الزيارة).
أقول : الظاهر أن والد صالح بن عقبة جاء
في سند الروايات التي تذكر ثواب زيارة الإمام
الصفحه ٤٥ :
ـ ويقول المحقق الأردبيلي : (الظاهر أنه
يفهم توثيق إبراهيم ابن هاشم من بعض الضوابط) كالتي ذكرناها
الصفحه ٤٦ :
۸
ـ ٧ ـ صالح
ابن عقبة وسيف ابن عميرة :
بما أن في سند الزيارة ذكر الاثنين معا
على سبيل الجمع
الصفحه ٤٩ :
الباقر (ع) والصادق
(ع) وأنه كوفي ، كما نقلوا المناظرة المتقدمة عن الكشي. وهنا نذكر ما استفاده
الصفحه ٥٣ : هاشم :
كذلك تقدم الكلام عنه ، وقلنا إنه
بمجموعة من القرائن التي لا تقبل الشك تثبت وثاقته.
٦ ـ محمد
الصفحه ٥٧ : لأمرين : الأول : أنه يروي كثيرا عن سعد ابن
عبد الله ـ المتقدم ـ ، والثاني : أن محمد ابن يحي ـ تلميذه
الصفحه ٦٨ :
ـ ٢٩٨ ، بعد أن ذكر كلام النجاشي في
الهمداني قال : بقي هنا أمور :
ـ أن ظاهر كلام النجاشي التوقف في ضعف
الصفحه ٨١ : ويتقرب إلى الله بذلك!
ـ وفي سورة الأحزاب آية ٦٤ قال جل اسمه
: (إن الله لعن الكافرين
وأعد لهم سعيرا
الصفحه ٨٢ : الفريقان ، ومن هذه النماذج الواردة :
* ذكر العلامة المجلسي (قدس سره) في
بحار الأنوار ج ۲۲
ص ٤۹۰
أن النبي