الصفحه ١٤١ :
إن المقاطع الثلاثة
تشترك في صيغة الإطلاق في اللفظ كما في الأول (وحاجته مقضية) وفي الثاني (بقضا
الصفحه ١٤٧ :
وقال الخطيب السيد حسين الشيرازي : يقول
والد الطفل : إن لدي ستة أولاد الآن وإن ولدي (المريض) هو
الصفحه ٤٨ : زید
ابن علي وكان علقمة أكبر من أبي ، فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره وكان بلغهما
أنه قال : ليس
الصفحه ٥٠ :
وعلى هذا يتبين أن أبا بكر الحضرمي الأخ
الأصغر للقمة الحضرمي مشهور ومعروف بالوثاقة والجلالة وصحة
الصفحه ٧٨ : ـ الشتم
ـ اللعن) والفرق :
تبين مما سبق أن علاقة السب بالشتم
علاقة عموم وخصوص مطلق بمعنى أن كل شتم هو سب
الصفحه ١٢٥ :
ولا يقال أن ذلك يكون في (عرض) الله
سبحانه وتعالى ، عن أن سنة النبي (ص) وأهل بيته تكون في قبال ما
الصفحه ٣٢ : : أن الظاهر مما سبق ما يلي :
١ ـ أن السند المذكور من حكيم بن داوود
بن حکیم وغيره إلى علقمة بن محمد
الصفحه ٣٧ : التعريف وكالشمس في رابعة النهار
ولا أحد يبحث عن أحواله إلا للتزود من حاله فتكفيه شهرته أنه (شيخ الطائفة
الصفحه ٣٨ :
، وقلنا
أيضا إنه توجد طرق خاصة يمكن التعرف عليها من خلال البحث وضم بعض القرائن مع بعضها.
ولكن
الصفحه ٣٩ :
الإجازة يلحقه
بالثقات) وفي الجزء نفسه صفحة ۸۳ قال : (أنه أعلى طرقهما ـ أي الطوسي
والنجاشي ـ إلى
الصفحه ٦٧ : الرجال كما
يلي:
۱) جعفر
ابن محمد ابن قولويه : وهو صاحب الكتاب ، فهو أجل من أن يوثق موثق.
۲) حکیم
ابن
الصفحه ٧٢ :
إن قول الإمام الصادق (ع) : (وجدت هذه
الزيارة مضمونة بمذا الضمان ..) ظاهر ـ والله العالم ـ في كون
الصفحه ٧٩ :
تحرير محل الزراع:
إن زيارة عاشوراء لا تشتمل على سب أو
شتم ، وإن كان الملعونون کیزید وعمر ابن
الصفحه ١٠١ : مانصه :
لا يخفى أنه حتی من ليس في ديانته
ولا في صدقه شك أن الطريقة المتبعة لدى المرحوم آية الله السيد
الصفحه ١٢٢ :
ثانيا :
إن حديثنا عن الإمام الحسين (ع) في أية
جنبة من جوانبه في حقيقته لو مجرد عن الأمر