الصفحه ١١٥ : يستطيع ذلك ، أو كان في بعيد البلاد وأقاصيها
، كما أن الروايات الحاكية لفضل زيارته (ع) سواء عن قرب أو بعد
الصفحه ٧٧ :
قوم جهلة ، وسئل أبو
عبد الله عليه السلام عن قول النبي (ص) : (إن الشرك أخفى من دبيب النمل على
الصفحه ١٢٩ : ) ومثالها السنن الكونية والاعتبارية ـ التشريعية ـ.
وقال أهل الكلام وعلماء التفسير أن هذه
السنن كقيام الكون
الصفحه ١٤٩ :
(١٤۲۱ه)
فأرابي ابنه (محسن) وكان عمره حدود العامين. قال إنه قبل عام كان مفلوج لم يتحرك
ولم يحس بشي
الصفحه ١١٤ :
تمهيد :
إن ثواب زيارة الإمام الحسين (ع) سواء
عن قرب أو بعد تصعب الاحاطة به ، فإن مجرد ذكر هذه
الصفحه ١٢ : ، وبالذي فضلهم على العالمين ، وباسمك الذي جعله عندهم ، به
خصصتهم دون العالمين ، وبه أبنتهم وأنت فضلهم من
الصفحه ١١٦ : ، ومن هذه
الروايات :
(إن زيارة الحسين عليه السلام تعدل حجة
وعمرة)
(إن زيارة الحسين عليه السلام تعدل
الصفحه ٦٣ : بأنه كولديه في حسن الحال ، وعند ضم بعض القرائن مع ما ذكر
تثبت وثاقته ، ومن هذه القرائن :
ـ إن طريق
الصفحه ١٢٨ :
همومي وإذا ذكرت
الحسين (ع) تدمع عيني وتثور زفرتي فأنبأه الله ....)
مما يستفاد من الرواية أن نبي
الصفحه ٣٥ : أمور :
الأمر الأول :
ذكرنا أن للشيخ الطوسي ثلاثة طرق إلى
محمد ابن إسماعيل ابن بزیع ، فقد ترد شبهة
الصفحه ٤٤ : ، نقول : إن للشيخ عدة طرق إلى كتب إبراهيم ابن هاشم وليس طريقا أو أثنين
، فهل يحتمل أن الشيخ مع تعدد الطرق
الصفحه ١٢١ :
ثالثا : في بعض
مختصات الحسين (ع) (١):
إن الحسين بن علي صلوات الله وسلامه
عليه أعلى وأجل أن
الصفحه ١٢٤ : (ص) (أنا وعلي
وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله فسبحت الملائكة بتسبيحنا قبل
أن يخلق الله
الصفحه ١٥ : الليل والنهار واصل ذلك إليكماغي محجوب عنكما ، لأمي إن شاء الله
وأسأله بحقكما أن يشاء ذلك يفعل فإنه حميد
الصفحه ١٠٤ :
أن يكون المراد بالسلام قوله : السلام
عليك إلى أن ينتهي إلى الأذكار المكررة ثم يصلي ويكرر كلا من