الصفحه ٢٧ : : من زار الحسين (ع) .... (ثم ذكر مجموعة روايات عن
ثواب زيارة الإمام الحسين (ع). وبعد ذلك قال الشيخ
الصفحه ٣٠ : بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن مالك الجهني
، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ، قال : من زار
الصفحه ٥٩ : بزيع ، ومن الأخير إلى الإمام الباقر (ع) ،
وهي على ما تقدم طرق صحيحة.
وأما هذا الطريق فهو من الشيخ
الصفحه ١٣٣ : له) ، وفي
الرواية عن الإمام موسی بن جعفر (ع) قال (لا تأخذوا من تربي شيئا لتبركوا به
، فإن كل تربة کنا
الصفحه ٦٦ : كما يلي:
١ ـ جعفر ابن محمد ابن قولويبه (صاب
الكتاب)
٢ ـ عن حكیم ابن داوود ابن حكيم وغيره
٣ ـ عن
الصفحه ٤٧ : الغضائري لم تثبت
فالرجل من الثقات) (١).
٣ ـ للشيخ الطوسي إلى صالح ابن عقبة
طريقان ، وكلاهما صحيح ، لأن
الصفحه ٣٥ : المعصوم (ع) ، فيكفي
ثبوت صحة أحد الطرق ، فلو كان أربعة منها ضعيف السند وواحد فقط صحيح
الصفحه ٤٠ : ابن أبي جيد ـ مع ثبوت
وثاقة جميع رجال السند على أنهما روایات صحيحة ، وعليه نخلص إلى أن ابن أبي
جيد شيخ
الصفحه ٥٧ : ـ والأخير يروي عن ابن
عیسی أستاذه كثيرا.
قال النجاشي عنه : (أحمد ابن محمد ابن عیسی
.... ـ إلى أن قال
الصفحه ٦٣ : الشيخ إليه طريق صحيح كما صرح
به الجميع بلا خلاف وإن كان البعض تنظر في أحمد ابن محمد ابن يحي العطار ، وقد
الصفحه ٥٣ : والعقيدة.
خلاصة الطريق الثاني
:
إن هذا الطريق من طرق وأسانيد الزيارة ،
على ما هو الاعتقاد کونه صحيحة
الصفحه ١٢٥ :
الكلام في قدرة غير المعصوم من قبيل قصة آصف (وهو ليس بني) وقدرته على إتيان عرش
بلقيس!!
والنبي (ص) وأهل
الصفحه ٨٣ :
السابعة : يوم حملوا على رسول الله صلى
الله عليه وآله في العقبة وهم اثنا عشر رجلا من بني أمية
الصفحه ٢٣ :
التفسير الموجود (خليط)
بينه وبين غيره لما ورد فيه بعض الجمل التي تفيد العلم الإجمالي المانع من
الصفحه ١١٥ : حسناته
تضاعف حتى توجب له الجنة) (١)
وعن أبي جعفر عليه السلام قال : (من لم
يأت قبر الحسين عليه السلام من