البحث في زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
١٥٤/١ الصفحه ٦٠ : ابن يحي من دون أن
يكون الشيخ يقول بوثاقته؟! فهذا الأمر لا يحتمل تصوره ، وممن قال بوثاقته بناء على
هذه
الصفحه ٥٩ : الاسم (احمد
ابن محمد ابن يحي) مشتركا بين مجموعة من الرواة ، ولكننا جزمنا بكونه العطار لوجود
مجموعة
الصفحه ٥٦ : عنه (محمد ابن يحي أبو جعفر
العطار القمي ، شيخ أصحابنا ثقة عين كثير الحديث له كتب منها كتاب مقتل الحسين
الصفحه ٦١ : يحي العطار.
وعلى هذا .. نقل جملة للعلامة المجلسي
حيث قال : (هو من مشايخ الإجازة وحكم الأصحاب بصحة
الصفحه ٣٠ : :
١ ـ الشيخ الطوسي
٢ ـ عن الحسين ابن عبيد الله
٣ ـ عن أحمد ابن محمد ابن يحي
٤ ـ محمد ابن يحي
٥ ـ محمد
الصفحه ٢٤ : ، وصفوان ابن يحي
، وأحمد ابن نصر البزنطي) وذلك لعبارة
الشيخ في عدة الأصول تفيد هذا المعن وهي : (... لا
الصفحه ٦٢ :
والصحيح الحديث يحكم
على حديثه بالصحيح ، لا فرق ، فهو ثقة جليل القدر.
٤) محمد
ابن يحي : وهو والد
الصفحه ٦٣ : باب لا تحب ص لاة العيدين
إلا مع الإمام. (١)
وعند ذكر ابنیه (عبد الله ـ وأبو
محمد الحسن) ذكر أبوهما
الصفحه ١٢٤ : التشريعي ، وكذا لا يبعد التكوين أيضا
وإن كان التفاوت في الثاني أوضح وأجلى. حيث ورد عن الرسول الأعظم
الصفحه ٥٤ :
الطريق الثالث :
وهو أيضا طريق من الشيخ إلى محمد ابن
إسماعيل ابن بزیع ، ومن الأخير
إلى الإمام
الصفحه ٦٨ :
وقد كان محمد ابن الحسن ابن الوليد
الثقة الجليل يستثن من رواية محمد ابن أحمد ابن يحي ما رواه عن
الصفحه ٢٩ : ابن أبي جيد
٣ ـ عن محمد ابن الحسن
٤ ـ عن سعد والحميري
٥ ـ عن أحمد ابن إدريس
٦ ـ محمد ابن يحي
الصفحه ٥٧ : لأمرين : الأول : أنه يروي كثيرا عن سعد ابن
عبد الله ـ المتقدم ـ ، والثاني : أن محمد ابن يحي ـ تلميذه
الصفحه ١٢ : ، ويا
من يعلم خائنة الأعين وما خفي الصدور ، ويا من لا يخفى عليه خافية ، يا من لا تشبه
عليه الاصوات ، ويا
الصفحه ٤٢ : تشدد المدرسة
القمية فيمن يقبلون رواياته من عدمه ، بل تنقل قصص أنهم كانوا ينفون من قم من لا
يرتضون قوله