الصفحه ٥٦ : الأشعري القمي كان ثقة فقيها في أصحابنا كثير الحديث صحيح الرواية ..)
(٢)
وقال الشيخ عنه : (أحمد ابن إدريس
الصفحه ٣٥ :
البحث في أحوال السند
وقبل التعرف على حال السند في جميع
الطرق المتقدمة يلزم التنبيه على ثلاثة
الصفحه ٣٩ : الجليل الثقة محمد
ابن الحسن ابن الوليد هو عن طريق ابن
أبي جيد ، وهذا ظاهر
في وثاقة الرجل وجلالته
الصفحه ٤٥ : إسماعيل ابن بزیع ثقة صحيح كوفي ، مولى المنصور)
فلا نطيل الحديث عنه ، فهو ثقة لا ريب
فيه
الصفحه ٣٨ : بالنسبة إلى ابن أبي جيد فأهم ما
يمكن قوله في توثيقه هو كونه شیخ الإجازة ومن مشايخ الشيخ والنجاشي.
وقبل
الصفحه ٧٠ : الطريق الخامس وهو طريق ابن قولويه
كما في كتاب كامل الزيارات ، ومن ابن قولويه إلى الإمام الباقر (ع) ، وهذا
الصفحه ٥٥ : بقرينة أنهما يكثران النقل ـ معا ـ
في كثير من الموارد عن أحمد ابن إدريس ، وأنهما وقعا في طرق صحيحة من طرق
الصفحه ٣٦ : الطيالسي إلى الإمام الصادق (ع).
ه ـ الطريق الخامس من ابن قولويه إلى
الإمام الباقر (ع). وهو الموجود في
الصفحه ٥٩ :
الطريق الرابع :
لقد كانت الطرق الثلاثة المتقدمة هي من
الشيخ الطوسي إلى محمد ابن إسماعيل ابن
الصفحه ٣٤ :
(ع)، وآخر ما ذكره ابن قولويه في الكامل.
ويكفي صحة أحد الطرق فقط ولا تستوجب صحة
الجميع كما لا يخفی
الصفحه ٨ : ع حتى تشاركهم في درجاتهم ولا تعرف إلا
في الشهداء الذين استشهدوا معه وکتب لك ثواب زيارة كل ني وكل رسول
الصفحه ٦٤ :
بلا ريب. وكيف كان .. لم يقل أحد في شأنه بأنه أقل من كونه حسن الحال ، وأنه كولديه
في الجلالة وبضم ما
الصفحه ٢٤ : الرأي كثير من الأعلام وهذا الطريق ليس مهما في البحث.
٥ ـ رواية أحد الثلاثة : وهم (محمد ابن
عمير
الصفحه ٨٣ :
السابعة : يوم حملوا على رسول الله صلى
الله عليه وآله في العقبة وهم اثنا عشر رجلا من بني أمية
الصفحه ٤٩ : طرائف المقال في الجزء الأول منه في صفحة ۵۲۷
قال : علقمة ابن محمد الحضرمي ... وكان علقمة أكبر من أخيه كما