الصفحه ٧ : يمكنه المصير إليه في ذلك اليوم قال إذا كان كذلك
برز إلى الصحراء أو صعد سطحا مرتفعا في داره وأومأ إليه
الصفحه ١٢ :
عاشوراء ثم صلى ركعتين عند رأس أمير المؤمنين (ع) وودع في دبرها أمير المؤمنين وأومأ
إلى الحسين بالسلام
الصفحه ٢٥ : والسنن من صلوات وزيارات وغيرها ، وبعد الإطلاع
على بعض هذه المصادر ـ فيما هو متاح بين يدي ـ انتهيت إلى
الصفحه ٢٨ :
الطريق الأول إلى محمد بن إسماعيل بن
بزيع كما في الفهرست صفحة ۲۱٥
تحت رقم ٦٠٥:
١ ـ الشيخ
الصفحه ٣٠ :
وطريق الشيخ إلى محمد
ابن خالد الطيالسي مذكور في الفهرست صفحة۲۲۸
تحت رقم ١٤٨ وهو كما يلي
الصفحه ٣٨ : بالنسبة إلى ابن أبي جيد فأهم ما
يمكن قوله في توثيقه هو كونه شیخ الإجازة ومن مشايخ الشيخ والنجاشي.
وقبل
الصفحه ٤١ : الأعلام إلى توثيق جميع من
ورد ذكره في هذا التفسير ، وذهب آخرون إلى توثيق مشايخ علي ابن إبراهيم فقط، وهذا
الصفحه ٥٠ : إلى نتيجة وهي أنه ثقة جلیل القدر.
فعليه يكون طريق السند الواقع فيه علقمة
ابن محمد الحضرمي صحيح
الصفحه ٥١ :
الطريق الثاني :
الطريق الثاني لسند الزيارة وهو من
الشيخ إلى محمد ابن إسماعيل ابن بزیع، ومن
الصفحه ٥٤ :
الطريق الثالث :
وهو أيضا طريق من الشيخ إلى محمد ابن
إسماعيل ابن بزیع ، ومن الأخير
إلى الإمام
الصفحه ٦١ :
السيرافي إلى النجاشي في جواب کتابه أمرا يشعر بالتسليم بوثاقة أحمد ابن محمد ابن حي
العطار ، وهذه الرسالة
الصفحه ٦٤ : الجمال :
صفوان الجمال الفقيه الصالح الثقة
المشهور في رواية عن الإمام الكاظم (ع) بالنسبة إلى الجمال التي
الصفحه ٦٧ : الزيارات)
وكذا في التهذيب في باب صلاة الغدير. وبناء على هذه البينة نخلص إلى أنه من الثقات
، وعليه ذهب
الصفحه ٨١ : ويتقرب إلى الله بذلك!
ـ وفي سورة الأحزاب آية ٦٤ قال جل اسمه
: (إن الله لعن الكافرين
وأعد لهم سعيرا
الصفحه ٨٣ :
السابعة : يوم حملوا على رسول الله صلى
الله عليه وآله في العقبة وهم اثنا عشر رجلا من بني أمية