الصفحه ٢٤ :
كالسيد الخوئي ذلك ، بدليل أن هذه القضية لا يمكن الإطلاع عليها إلا من قبل نفس الثلاثة
وهذا يكون الشيخ قد
الصفحه ٨٩ : ، والقضية لا تنحصر في (زيارة
عاشوراء) بل ترتبط بمجمل (خط البراءة) ولو تنازلنا عن زيارة عاشوراء لوجب أن نرفع
الصفحه ١٤٥ : إن رئته لازالت تحمل
هذا الجزء من الطعام وإن إجراء العملية لإخراج هذا الجزء قضية خطيرة ربما تودي
بحياة
الصفحه ١٢ : بعد الموت ، يا من هو كل يوم في شأن ،
يا قاضي الحاجات ، یا نفس الكربات ، یا مغطى الثؤلات ، يا ولي
الصفحه ٦٠ : محمد ابن يحي العطار هو
حال ابن أبي جيد المتقدم حيث أنه لم يرد في حقه توثیق خاص كما نقل ذلك الشيخ
حسن
الصفحه ١٠ :
المقام المحمود لكم عند الله ، وأن يرزقني طلب تاري مع إمام مهدي ظاهر ناطق بالحق
منكم ، وأسأل الله بحقكم
الصفحه ٤٨ : أخبرني عن على ابن أبي طالب (ع) أكان
إماما وهو مرخ عليه ستره أو لم يكن إماما حق خرج وشهر سيفه؟ قال : وكان
الصفحه ٧٨ : والشتم فهما القطع والطعن في المسبوب على وجه حق أو غير حق، إن
كان شتم. وعلى هذا تبين دائرة اختصاص كل لفظ
الصفحه ٣٤ : .
ولمعرفة أحوال هؤلاء الرجال وتمهيدا
لعملية التطبيق نقول :
أ) ننظر هل ورد في حق أحدهم من قبل
المعصوم
الصفحه ٣٧ : :
بالنسبة إلى ابن أبي حيد في واقع الأمر
لم يرد في حقه توثيق خاص من قبل الشيخ أو النجاشي ولم يكن أحد الذين
الصفحه ٤٦ : (ع) (٣)
فصالح ابن عقبة لم يرد في حقه من قبل
الشيخ أو النجاشي توثيق خاص ، ولكن يمكن إثبات وثاقته بمجموعة قرائن
الصفحه ٤٩ :
العلماء والمحققون من هذه المناظرة في حق علقمة الحضرمي:
١) ذكر الشيخ الطوسي عند ذكر المناظرة
المتقدمة
الصفحه ٥٣ : تقدم.
۷ ـ صالح
ابن عقبة وسيف ابن عميرة :
وكلاهما من التقات الأعاظم ، وإن ورد في
حق صالح ابن عقبة شي
الصفحه ٨٠ :
الحلي هو الأمثل حيث
فيه إقامة للحق والصواب بعيدا عن أي تشنیع أو جرح وهو ما يخدم هذا البحث.
الرد
الصفحه ٩٠ : مبالين بعثرات غيرهم حق ادخروا لنا التشيع عبر
الزوابع الهوج).