الصفحه ١٤٠ : ، ويعطي ، و ان كان الجميع ، في سبيل الله ، ولا تأخذه في الله شح نفس ، او غلّ يد ، فان العبد وما في يده كان
الصفحه ٣٠ :
الولد الصّالح
يخلف المرء في ثلاثة
احدهما الولد ، فان من لم يكن له ولد لا ذِكر له بعد
الصفحه ٨٢ : وجلّ ، ويحسن اليها ويطلب رضاها فرضى الله في رضاها ، وسخط الله في سخطها . . . الى آخره . . . . ذرايع
الصفحه ٨٩ : ) وأما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،
فكم قاسى المحن واحتمل المصائب والأذى في سبيل هداية وسعادة البشر
الصفحه ١٠٤ : الصادق جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما وعلى آبائهما وأبنائهما الطيبين الطاهرين ، حيث جاء في الحديث
الصفحه ١٣١ : كَمَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
. . . الآية . د ـ وسنّ في القتل مائة من الابل ، فأجرى الله
الصفحه ١٢٣ : امكاننا حتى لا نبتلى في الحياة فتفوتنا السعادة لا سمح الله .
١ ـ حدّثنا أبي (رض)
قال : حدّثنا محمّد بن
الصفحه ١٦١ : ويتزحزح ! إن الله سبحانه هو الذي يشفي المريض ، ما في ذلك ريب ، ولكن بالعلاج ، ويطعم الجائع ولكن بالسعي
الصفحه ٧٠ : يشكر الخالق . ثم من يستحق الشكر بعد الله سبحانه وتعالى اكثر من الوالدين ، فانهما السبب الظاهري في وجود
الصفحه ٥٢ : المأمور له من ذلك ثمانية : منها سر سنتين بر والديك . . . معدن الجواهر ، باب ذكر ما جاء في ثمانية ، ص ٦٤
الصفحه ٩٨ : .
٤ ـ قال صلى الله
عليه وآله وسلّم : يا علي ! سخط الله في سخط الوالدين . . . . نفس المصدر .
الصفحه ١١٦ :
كفران النّعمة
الانسان كفور ، لم
يقم وزنا لأنعم الله تعالى ، في حين انّ أنعمه جلّت عظمته
الصفحه ١٨٠ : القمة وأقصى مدارج الكمال ، والفقاهة ، لنبوغه وطموحه الذي قلّما له مثيل ، فطوى المراحل الثلاثة في دراسة
الصفحه ١٥ :
حرث الدّنيا البنون
انّ ما يحرث الانسان
في هذه الحياة ينتج له في هذه وفي بعدها .
أما الذي
الصفحه ١٨ : . والولد غُصن شبّهوه بشطب الريحان ، فالأبوان لمّا ينظران الى ولدهما يستشمّا منه ما هو اعطر من الريحان في