الصفحه ٨٣ : ومعناه
: فقد جاء في المجمع ، في مادة ( عقق ) : أدنى العقوق ( أف ) عق الولد اباه ، يعق ، عقوقا . من باب
الصفحه ٨٥ :
عاق الوالدين
انّ موجبات عقاب الله
تعالى لعبده كثيرة وهو اشدّ المعاقبين في موضع النكال
الصفحه ٨٩ : ) وأما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،
فكم قاسى المحن واحتمل المصائب والأذى في سبيل هداية وسعادة البشر
الصفحه ٩٦ : صاحب مجمع
البيان : معناه أدع لهما بالمغفرة والرحمة في حياتهما وبعد مماتهما جزاء لتربيتهما ايّاك في صباك
الصفحه ٩٨ :
بهما
واحتمل اذا هما بحق « بنحو خ ل » ما احتملا عنك في حال صغرك ، ولا تظيّق عليهما فيما قد وسّع
الصفحه ٩٩ : كلاهما عرف حق صاحبه وأدّاه لازداد خيرهما وذهب عنهما ما يسوئهما ، ولشملتها رحمة الله تعالى في الدنيا
الصفحه ١٠٢ :
العبادة
الكلام في العباده
مفروغ عنه ، لأن الباري جلّ جلاله لم يكن يخلق الخلق الّا
الصفحه ١٠٧ : بن عثمان بن قايماز الذهبي ، التركماني الفارقي الأصل ، الدمشقي الشافعي ، المتوفى سنه ٧٤٨ هـ ص ٤٠ في
الصفحه ١٠٨ :
مجمع
البيان ، ج ٦ ، ص ٤٠٩ ، ذيل آية ( وَقَضَىٰ
رَبُّكَ ) من سورة بني اسرائيل .
١٥ ـ فيه ايضا
الصفحه ١١٠ : بارا بوالديه في حياتهما ، ثم يموتان فلا يقضى عنهما ويوفّهما ، ولا يستغفر لهما ، فيكتبه الله عاقا
الصفحه ١١٤ : في المنزل حتى يأتيك ، فجاء اليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم . فقالت
الصفحه ١٢٤ : ، وان تركه في الوسط المنحرف المنجرف فضلّ عن الصواب ، فانه يتحمل التبعة ويكون الولد عليه نقمة ـ والعياذ
الصفحه ١٢٨ :
الانصاري
قدّس سرّه ، الكذب ، ص ١٦٠ ، الطبعة الجديدة . . وقال في التعليقة : راجع احياء العلوم
الصفحه ١٢٩ : ـ من الانسان ، تجعله يهرب من كل شيئ ، حتى ممّا له فيه الخير ، وحتى من أغر الناس عليه وهو الأب مثلا
الصفحه ١٣٩ : ، فقال عليه السلام : عظّم الله اجرك فيما اباد ، و بارك لك فيما افاد . جاء في كتاب درر الكلم ، في حرف