قائمة الکتاب
سورة البقرة
٤١
البحث
البحث في تفسير ابن عرفة
١٣/١ الصفحه ٢٥٩ : اللوح
المحفوظ ، أو في القرآن ، والجهاد هنا قيل : فرض عين ، وقيل : فرض كفاية.
ابن عرفة :
والظاهر أنه
الصفحه ٢٠ :
وحكمه
: أنه فرض كفاية
(١) وهو الآن ساقط لحصوله في الكتب ، وقام به جمع كثير.
لكن الناس على
أقسام
الصفحه ٢١ : ، فلعل
مفسرا آخر يستحضر أنه يقيدها أو نحو ذلك.
فيحصل من هذا
أن فرض الكفاية باعتبار التفسير قل أن يقع
الصفحه ١٤٥ : مهلهل
أخي كليب ، قالها في حرب وأحسن لما قيل : إذا فظن أن كليبا أخاه أحسن قنع به في
أخيه ، فإظهاره لذلك
الصفحه ١٧٦ : ).
يتضمن كفاية
شرهم وقتالهم ، وكلما يصد عنهم من المعاد وهو أبلغ من أن لو قيل : فسيكفيك الله
شرهم ، وتولى
الصفحه ٢٠٤ :
فيه ، ومعرفة الله تعالى بالدلائل القوية الدقيقة فهو فرض كفاية ، قاله ابن
التلمساني في شرح المعالم
الصفحه ٢٦٧ : كفاية ، محتجا بقوله تعالى : (وَلا تُصَلِّ عَلى
أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ
الصفحه ٤١٠ : إلا مع فعل الغير ، وهي فرض
على الأعيان لا على الكفاية ، فكل واحد من الناس مكلف بها أن يفعلها حالة فعل
الصفحه ١٨٩ : :
الصواب العكس لأن التذكية إنما تأتي بالصلب لا باللين ، ابن عطية : قول ...... (١) إلى أخي فإن قتلني بمروة
الصفحه ٢١٢ : بقوله : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) ولا أخوة بين المسلم والكافر إلا أن يريد بالأخوة
الصحبة
الصفحه ٣٦٦ : بِبَنِيهِ وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ) [سورة المعارج : ١١ ، ١٢] ، فجعل هنالك النفس آكد من البنين ، والزوجات
الصفحه ٤٠٠ : المبادرة يا ابن أخي ، قال : فجاءني بجواب ليس من أجوبة الفقهاء.
ابن عرفة : بل
من أجوبة الفقهاء.
قال ابن
الصفحه ٤٢١ :
لقتلت نفسي
ولا يبكون
مثل أخي ولكن
أعزي النفس
عنه بالتأسي
قال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير ابن عرفة [ ج ١ ]
