الصفحه ٧٢ : ) البرهان : ١ /
١٠٢ ، للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي توفى سنة ٧٩٤ ه.
(٥٦) انظر معجم
المؤلفين
الصفحه ١١٦ : محمد صلىاللهعليهوسلم (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى) النجم / ١٣.
وقد أول مقاتل
الآيتين بان قوله
الصفحه ١١٣ : ، تحقيق الكوثرى سنة ١٩٤٨ م : ١٣٩ هامش.
(٣) الامام ابو الفتح
محمد بن عبد الكريم الشهرستاني (ت سنة ٥٤٨ ه
الصفحه ٢١٠ :
ـ ١٠ ـ
راى السيد رشيد رضا فى فواتح السور
أوضح السيد محمد
رشيد رضا الغرض من افتتاح بعض السور
الصفحه ٢٣٩ : ) قال الامام احمد : (ثلاثة امور ليس لها اصل التفسير
والملاحم والمغازي) ، ويريد من التفسير هنا التفسير
الصفحه ٤٩ : عيينة (٤٠) ، وعبد الرحمن بن محمد الحاربى (٤١)
__________________
(٣٥) تهذيب الكمال
المجلد العاشر
الصفحه ٢٤٩ :
ضارة غير نافعة ، فهي التي فرقت الامة وأضعفتها ، فلا نخوض فيها. ولو كان فى
القرآن نص على الامامة لما
الصفحه ٣١٣ :
(ن)
ابن النديم : محمد بن اسحاق (ت ٢٨٣ ه)
١٤٩ ـ الفهرست ، القاهرة : مطبعة
الاستقامة.
النسائي
الصفحه ٣٥٢ :
٢١ ـ شمويل : ٢١٧ ، ٢٢٩.
٢٢ ـ شوذب ابو محمد : ٥٠.
٢٣ ـ شيبان : (صاحب تفسير رواه
الصفحه ١٤ : .
ومنهم : أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي المتوفى سنة ٩٠ ه ، ومحمد بن كعب
القرظي المتوفى سنة ١١٨ ه
الصفحه ٨٣ : ء.
__________________
(٢٥) ابو الحسين محمد
بن احمد الملطي : التنبيه والرد على اهل الأهواء والبدع ، تحقيق محمد زاهد الكوثرى
الصفحه ١٠١ : الأرض ثانيا.
__________________
(١٢) الامام محمد بن
احمد الملطي (ت ٣٧٧ ه) : التنبيه والرد على اهل
الصفحه ١٥٧ : » (٢).
فلما جاء الامام
الشافعي (١٥٠ ـ ٣٠٥ ه) حرر معنى النسخ وميزه عن تقييد المطلق وتخصيص العام
واعتبرهما من
الصفحه ٢٣٠ : الكتاب فى
تفسير القرآن المجيد ، وليس بهم احتياج الى اخبارهم ولله الحمد والمنة.
حتى ان الامام أبا
محمد
الصفحه ١١ : الإسلام ، وأول من جهر بالقرآن بمكة ،
وكان خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم يلبسه نعله ويمشى معه وأمامه