ـ ١٠ ـ

راى السيد رشيد رضا فى فواتح السور

أوضح السيد محمد رشيد رضا الغرض من افتتاح بعض السور القرآنية بهذه الأحرف المقطعة فقال :

(من حسن البيان وبلاغة التعبير ، التي غايتها افهام المراد مع الاقناع والتأثير ان ينبه المتكلم المخاطب الى مهمات كلامه والمقاصد الاولى بها.

ويحرص على ان يحيط علمه بما يريده هو منها ، ويجتهد فى انزالها من نفسه فى أفضل منازلها ، ومن ذلك التنبيه لها قبل البدء بها لكيلا يفوته شيء منها ، وقد جعلت العرب منه (ها) التنبيه واداة الاستفتاح ، فأي غرابة فى ان يزيد عليها القرآن الذي بلغ حد الاعجاز فى البلاغة وحسن البيان ، ويجب ان يكون الامام المقتدى ، كما انه هو الامام فى الإصلاح والهدى؟ ومنه ما يقع فى أثناء الخطاب من رفع الصوت وتكييفه بما تقتضيه الحال من صيحة التخويف والزجر ، او غنة الاسترحام والعطف ، او رنة النعي واثارة الحزن ، او نغمة التشويق والشجو او هيمة الاستصراخ عند الفزع ، او صخب التهويش وقت الجدل. ومنه الاستعانة بالاشارات وتصوير المعاني بالحركات ، ومنه كتابة بعض الكلمات او الجمل بحروف كبيرة او وضع خط فوقها او تحتها ...) (٣٨) إلخ.

ـ ١١ ـ

١١ ـ راى الشيخ طنطاوي جوهرى فى حساب الجمل

ذهب الشيخ طنطاوي جوهرى الى دلالة هذه الفواتح على حساب الجمل ، فقال عند تفسيره للآية الاولى فى سورة آل عمران :

(اعلم ان القرآن كتاب سماوي. والكتب السماوية تصرح تارة وترمز اخرى. والرمز والاشارة من المقاصد السامية والمعاني والمغازي الشريفة ، وقديما كان ذلك فى اهل الديانات ، الم تر الى اليهود الذين كانوا منتشرين فى المدينة ، وفى بلاد الشرق ايام النبوة ، كيف كانوا يصطلحون فيما بينهم على اعداد الجمل ، المعروفة اليوم فى الحروف العربية؟ فيجعلون الالف بواحد ، والباء باثنين ، والجيم بثلاثة والدال باربعة ... وهكذا ، مارين على الحروف الابجدية الى الياء بعشرة والكاف بعشرين ... وهكذا. الى القاف بمائة والراء بمائتين .. وهكذا الى الغين بألف.

__________________

(٣٨) تفسير المنار : ٨ / ٢٩٩.