، ولم يجمع العلماء فيها على شيء معين ، وانما اختلفوا فمن ظهر له بعض الأقوال بدليل فعليه اتباعه ، والا فالوقف حتى يتبين) (١٦).

وقريب من هذا ما ذهب اليه ابن قتيبة (المتوفى سنة ٢٧٦ ه‍) : (من ان الله لم ينزل شيئا من القرآن الا لينفع به عباده ، ويدل به على معنى اراده. ثم يقول ابن قتيبة : وبعد. فانا لم نر المفسرين توقفوا عن شيء من القرآن فقالوا : هذا متشابه لا يعلمه الا الله ، بل أمروه كله على التفسير ، حتى فسروا الحروف المقطعة فى أوائل السور) (١٧).

ـ ٣ ـ

مقاتل يرى انها من حساب الجمل

ذهب مقاتل الى انها حروف من حساب الجمل. (وذكر مقاتل حساب الجمل فقال : يبدأ بحروف ابى جاد) (١٨). ثم ذكر جميع الحروف الابجدية ، والحقها بعد ابى جاد.

فالالف بواحد والباء باثنين والجيم بثلاثة والدال باربعة وهكذا .. الى القاف والراء بمائتين. وهكذا الى الغين بألف كما ستراه فى الجدول الآتي :

الحرف	قيمته فى حساب الجمل	الحرف	قيمته فى حساب الجمل	الحرف	قيمته فى حساب الجمل
ا	١	ك	٢٠	ر	٢٠٠
ب	٢	ل	٣٠	ش	٣٠٠
ج	٣	م	٤٠	ت	٤٠٠
د	٤	ن	٥٠	ث	٥٠٠
ه‍	٥	س	٦٠	خ	٦٠٠
و	٦	ع	٧٠	ذ	٧٠٠
ز	٧	ف	٨٠	ض	٨٠٠
ح	٨	ص	٩٠	ظ	٩٠٠ ط
ى	١٠

__________________

(١٦) تفسير ابن كثير : ١ / ٣٧.

(١٧) تاويل مشكل القرآن ، لابن قتيبة ص ٧٣ ، تحقيق السيد احمد صقر. وانظر : «المحكم والمتشابه» فى هذا الكتاب.

(١٨) تفسير مقاتل مخطوطة احمد الثالث ، مقدمة هذا التفسير ١ / ٢ ، ٣. وانظر تحقيقي لهذا التفسير مجلد ١ / ٢٨ ـ ٢٩.