الصفحه ٣٦٥ :
(ج)
٤٩ ـ الجامعة العربية : ٧٢ ، ٢٣٨ ،
٣٠٧.
٥٠ ـ جلبي زادة : (مكتبة) : ٢٣٨.
٥١
الصفحه ٣٦٧ :
(ل)
١٥٣ ـ لجنة البيان العربي : (مطبعة) :
٣٠٢.
١٥٤ ـ لجنة التأليف والترجمة والنشر
الصفحه ١٠٣ : الخلف فقد
حملوه على معنى الملك والاستئثار بالملك ونحو ذلك .. على مقتضى اللغة ولسان
والتخاطب.
ولا يسع
الصفحه ١٣٦ : زلق اللسان ، فإذا قال سمع النبي صلىاللهعليهوسلم لقوله (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ
مُسَنَّدَةٌ) يقول كان
الصفحه ١٨٧ : » ، «المر» ، «الر»
،
__________________
(١) المحكم فى لسان
الشرعيين هو ما ورد من نصوص الكتاب او السنة
الصفحه ٦ : ء ، ومنه ما تعلمه العرب من لغاتها ، ومنه ما لا يعذر أحد فى
جهالته.
قال ابن عباس : (التفسير
على اربعة أوجه
الصفحه ١٧ : بالتأويل ما يعتمد فيه على الاجتهاد ، ويتوصل اليه
بمعرفة مفردات الألفاظ ومدلولاتها فى لغة العرب واستعمالها
الصفحه ٢٣ : المعارف الاسلامية ، الترجمة العربية مادة بلخ
: ٤ / ٧٨ ـ ٨١)
(٣) الاشتقاق لابن
دريد تحقيق عبد السلام
الصفحه ٣٢ :
بيت ، ولا تمت
بصلة كبيرة إلى المدينة القديمة التي كان العرب يطلقون عليها (أم البلاد) (٤٦) ، وبها
الصفحه ٦٨ : الكهولة؟ ولو سمع فى عنفوان شبابه لحمل
عن غير واحد من الصحابة ، فانه قال كنت اتتبع الاشعار العربية والأنساب
الصفحه ٧٢ : .
وهو مصور بمعهد
المخطوطات بالجامعة العربية بالقاهرة عن مكتبات تركيا (٥٧) ٦ ـ تفسير خمسمائة آية من
الصفحه ٩٢ : : ان العرب تقول : لك عندي يد يعنون بذلك
نعمة.
وقال آخرون منهم
عنى بذلك القوة ، وقالوا : ذلك نظير قول
الصفحه ١٩٢ : ء هنا هو الاستيلاء والقهر ، من غير معاناة ولا تكلف ، لان اللغة تتسع
لهذا المعنى ، ومنه قول الشاعر العربي
الصفحه ٢١٠ : ء منها ، وقد جعلت العرب منه (ها)
التنبيه واداة الاستفتاح ، فأي غرابة فى ان يزيد عليها القرآن الذي بلغ حد
الصفحه ٢١١ : طبائع الأمم التي أحاطت بالبلاد العربية وتغلغلت فيها ، ونزل
القرآن لجميع الناس من عرب وعجم ، كان لا بد ان