الصفحه ٢٢ :
وقال البغوي في
شرح السنة (إن الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين ، القرآن الذي أنزله الله
على
الصفحه ٥٨ : ح ٢٩٩٢ وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ٦ ص ٥١.
(٢) راجع صحيح بخاري ج ٤ ص ٣١ وصحيح مسلم ج ٣ ص ١٦ ومسند
الصفحه ١٠٤ : والقاضي أبي بكر والنووي وابن حزم عن ابن مسعود
، ولكنه رجح كلام ابن حجر في شرح البخاري بأنه قد صح ذلك عن
الصفحه ١٠٦ : على ذلك عنده!!
ومن طريف ما
تقرأ في إرشاد الساري في شرح البخاري ج ٧ ص ٤٤٢ قول القسطلاني (وقع الخلاف
الصفحه ١٨ : صلىاللهعليهوسلم هو الكتاب الأخير المنزل من عند الله الى الناس كافة
وأنه لم يتغير ولم يتبدل. وليس هذا فحسب بل إنه
الصفحه ١٩ : إلا باعتقاده أن القرآن هو الذي بلغه رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى الناس كافة بأمر من الله عزوجل
الصفحه ٢٩ :
الفرق أن الباحث الشيعي يمكن أن يبحث جديا في رواية من كتاب الكافي ، ويتوصل الى
التوقف في سندها ، أو الى
الصفحه ٩٨ : صلاة فرضا كانت أو نفلا مرة ، وهو مذهب علمائنا كافة ،
وقال الشافعي : يستحب في الصبح خاصة بعد الركوع
الصفحه ٩٩ : الخير من الملعون ومن
صلبه! فقد روى الكليني في الكافي ج ٥ ص ٥٦٩ (عن سدير قال : قال لي أبو جعفر ـ الإمام
الصفحه ١٨٦ : أحرف كلهن شاف كاف!!
... عن أبي قال
ما حاك في صدري منذ أسلمت إلا أني قرأت آية وقرأها آخر غير قراءتي
الصفحه ١٩١ : )!!
رأي أهل البيت عليهمالسلام وعلماء الشيعة
روى الكليني في
الكافي ج ٢ ص ٦٣٠ (... عن زرارة عن أبي جعفر
الصفحه ١٩٤ : أنه قال : إن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن على سبعة
أقسام كل قسم منها كاف شاف ، وهي أمر وزجر وترغيب
الصفحه ٢٠٢ : قال ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت سميعا عليما
عزيزا حكيما ، ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة
الصفحه ٢٠٣ : ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت
غفورا رحيما ، أو قلت سميعا عليما ، أو عليما سميعا فالله كذلك ، ما لم
الصفحه ٢٣٨ : الكليني في الكافي ج ٥
ص ١٢١ :
(... عن غالب
بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام