حبطأ
الحَبَنْطَأُ
كغَضَنْفَر ، والمُحْبَنْطِئُ كمُحْرَنْجِم ، ويُتركُ الهمزُ فيهما : القصيرُ
البطينُ.
واحْبَنْطَأَ :
انتفخَ بطنُهُ ، وامتلأ غَضَباً ، ولَصِقَ بالأرضِ ، وأصلُهُ من الحَبْطِ ؛ زيدَت
النّون والهمزةُ ، أو الياءُ للإلحاق ، فموضعُهُ « ح ط ط » ، لا هنا ، ووَهم
الفيروز اباديُّ ، ولا « ح ط أ » ووَهمَ الجوهريُّ.
الأثر
( إنَّ
السِّقْطَ لَيَجِيءُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجَنَّةِ ، فيقالُ له : ادخلْ ،
فيقُولُ :
لَا أدخلُ حتَّى يَدخلَ أبَوَايَ )
أي مُنتَفِخاً من الغضبِ
والضَّجرِ ، أو لاصقاً بالأرضِ ، أو مُمتنِعاً امتناعَ طَلِبَةٍ لا امتناعَ إباءٍ.
ويُروى بغير همز.
حتأ
حَتَأْتُ الكِساءَ
، كَمَنَعْتُهُ : فَتَلْتُ هُدْبَهُ ، أو كفَفْتُهُ ..
و ـ الثَّوبَ :
خِطتُهُ ، وفَتَلتُهُ فَتْلَ الأكسيَةِ ..
و ـ العُقْدَةَ :
شددتُها ..
و ـ الجِدارَ ونحوَهُ
: أحكمتُهُ ، كأَحْتَأْتُهُ في الجميع ..
و ـ الرَّجُلَ :
ضربَهُ ..
و ـ المرأةَ :
نكحَها ..
و ـ النَّظَرَ :
أدامَهُ ..
و ـ المَتاعَ عن
الإبلِ : حَطَّهُ.
والحَتِيءُ ،
كأَمِيرٍ : لغةٌ في الحَتِيِّ بالياءِ مشدَّداً ، وهو سَوِيقُ المُقْلِ. .
حجأ
حَجِئَ بالشَّيءِ
، كسَمِعَ : أُولِعَ به
__________________