الطّراز الأوّل [ ج ١ ]

Name: الطّراز الأوّل
Availability: InStock
Author: /author/ابن معصوم المدني

١٠٨/١

٨ / ١

الصفحه ٤ : . ٣٥١ الكلام فيما يدعى من أن مالا بدل له أهم مماله بدل. ٣٣٨ اذا اجنب عمدا مع العلم

الصفحه ١٣ : . ٣٥١ الكلام فيما يدعى من أن مالا بدل له أهم مماله بدل. ٣٣٨ اذا اجنب عمدا مع العلم

الصفحه ٣٣٣ : تَابُوتَ عِلْمِهِ ) (٤) أي صندوقَ علمِهِ الذي يُحرَزُ ويوضَعُ (٥) فيه ، كما يقالُ : عيبةُ علمِهِ. المصطلح

الصفحه ٨ : ولم بمكن تطهيره مسح به ، ولا ينتقل الى الظاهر الا مع سريان النجاسة. ٤٣٥ اذا علم

الصفحه ١٧ : ولم بمكن تطهيره مسح به ، ولا ينتقل الى الظاهر الا مع سريان النجاسة. ٤٣٥ اذا علم

الصفحه ٦ : . ٣٧٩ حكم التيمم بالطين المطبوخ. ٣٩٠ حكم التيمم على الارض الندبة مع التمكن من

الصفحه ١٥ : . ٣٧٩ حكم التيمم بالطين المطبوخ. ٣٩٠ حكم التيمم على الارض الندبة مع التمكن من

الصفحه ٣٤ : من جعلِهِ من باب سَلِسَ ؛ لقلَّته (٢) ، وخاصَّة إِذا كانت الفاء واللاَّم همزةً مع ثقلها ، واسم الجنس

الصفحه ٢٩٤ : ءُ أَبْناءَهُمْ الأدَبَ ) (١) قال مسعدة (٢) : يعني بالأَدَبِ العلمَ. المصطلح علمُ الأَدَبِ : علمٌ

الصفحه ١٣٥ : ءَ » أُطلقَ على المفعول باعتبارِ تَعَلُّقِ المَشيئَة به من حيثُ العِلمِ به والإخبارِ عنه لا غيرُ ، وهو أعمُّ

الصفحه ٢٣٦ : وتَسْتَنْشِئُها. وبالياءِ ، من قولِهِم : فلانٌ يَستَنْشِي الأخبارَ ، أي يستبحثُها ويتتبّعُها ؛ لأنّه يتعاطى علم

الصفحه ٣١٤ : : قريةٌ (١) كبيرةٌ على عشرةِ فراسخَ من بغدادَ ، يُنسَبُ إليها جماعةٌ من أهلِ العلمِ. ( وبُعَيْقِبَةُ

الصفحه ٣١٦ : المعروفَ من أهلِهِ. الأثر ( أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ

الصفحه ٣١٧ : قالَ الرّاغبُ : أي به يتوصَّلُ إلى العلمِ والحكمةِ (١) ، وقيلَ : أرادَ أنّهُ لا سبيلَ إلى شي

الصفحه ٤٢٣ : البلدِ. علمُ الحِسابَ : علمٌ يُستعلَمُ منه استخراجُ المجهولاتِ العدديّةِ من معلوماتٍ مخصوصةٍ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :ابن معصوم المدني