يُثبِّطُ عن الغَزو ..
و ـ به : أَبطَأَ ، ومنه : ( مَنْ بَطَّأَ به عملُهُ لَمْ ينفَعهُ نَسَبُهُ ) (١) ..
و ـ الدَّابَّةَ : نسبتَها إلى البُطءِ ، ومنه : ( وكان فرساً يُبَطَّأُ ) (٢).
وبُطْآنَ ذا خُروجاً ـ بضمِّ أوَّله وفتحِه ومدِّ الهمزة وفتح النُّون بناءً ـ أي ما أبْطَأَهُ ، وهو اسمُ فعلٍ بمعنى بَطُؤَ ، ولذلك بُني ، وكان البناءُ على الفتح فراراً من التقاءِ السَّاكنين بأخفِّ الحركات كهَيْهاتَ وشَتّانَ.
وتقولُ : لا أفعلُهُ بُطْأَى ـ كبُشْرى ـ وبَطْءَ ـ كقَبْلَ بفتح آخره على نيَّة الإِضافة ـ أي مُدَّةَ الدَّهرِ.
والبَطِيءُ ، كَبَريءٍ : لقب أحمد بن الحسن بن أبي البقاءِ العاقوليّ المُحدِّثِ.
بكأ
بَكَأَتِ النَّاقَةُ والشَّاة بكْأً كمنَعَتْ ، وبَكُؤَتْ ـ كَكَرُمَتْ ـ بُكُوءاً ، وبَكاءً ، وبَكاءَةً ، بمدِّهِما : قلَّ لبنُها ، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ. الجمعُ : بِكاءٌ كرِجالٍ ، وبَكايَا كخَطَايَا.
ويقال : هذا المرعى مَبْكُؤَةٌ لإبلِكَ ـ كمَكْرُمة ـ أي يُقِلُّ لبنَها.
ومن المجاز
بَكُؤَتِ العَينُ : قَلَّ ماؤُها.
ورَكيٌ بَكِيءٌ : قليلةُ الماءِ.
وبَكُؤَتْ عينُهُ : قلَّ دمعُها ..
و ـ يدُهُ : قلَّ عطاؤُها ..
و ـ لسانُه : قلَّ كلامُه ، ومنه : ( نحن مَعاشِرَ الأنبياءِ فينا بَكءٌ ) (٣) كفَلْس ، أي قلَّةُ كلامٍ إلاَّ فيما يُحتاج إليه.
وأبْكَأَ فلانٌ إبْكاءً : صارَ ذا بَكْءٍ وقِلَّةِ
__________________
(١) النهاية ١ : ١٣٤.
(٢) صحيح مسلم ٤ : ١٨٠٢ / ٤٨ ، وهو في حديث أنس بن مالك.
(٣) الفائق ١ : ١٢٥.