Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ١ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٢٣٥
/
٩١
إخفاء النتائج
السابق
١٦ / ٧
التالي
الصفحه ١٧٤ :
فِلَةٌ (١) ، سمِّيَتْ بذلكَ لأنّ بعضَهُم فاءُوا
إلى
بعضٍ فصاروا جماعةً. وقال الزَّجّاجُ : هي من
الصفحه ١٨٤ :
التَّخفيفِ ونَقْلِ حركةِ الهمزةِ
إلى
السَّاكنِ قبلَها. وقال اللَّحيانيُّ وآخَرونَ : هو مهموزٌ ، وأصلُهُ
الصفحه ١٨٦ :
، كصَغِيرَة : شاعرٌ مشهورٌ. الأثر ( كانَ يَقْمَأُ
إلى
مَنْزِلِ عَائَشَةَ كثِيراً ) (٢) أي يدخُلُ. وفي
الصفحه ١٩٢ :
إلى
غيرِهِ .. و ـ الرَّجلَ : طَرَدَهُ ، وتَبِعَهُ .. و ـ الرِّيحُ الغصنَ : أمالتْهُ ، كأَكْفَأَهُ
الصفحه ٢١٨ :
لعَجَزَ أَنْ يتوسّلَ بذلك
إِلى
تخليصِ نفسِهِ من عذابِ رَبِّهِ ، وإِلاّ فمن المعلومِ أنّ الكافرَ لا يَملِكُ
الصفحه ٢٢٤ :
مهموزاً أو على أَنْبِياءَ مبدلاً ؛ لأنّ الإبدالَ فيه عارضٌ ، فإذا صُغِّرَ رُدَّ
الى
أصلِهِ في
الصفحه ٢٢٧ :
إلى
طعامِكَ شهوةً له وحرصاً على أن يَنالَ منه ، فتدفع إليهِ ما تَقصُرُ به طرفَهُ ، وتَقمَعُ شهوتَهُ
الصفحه ٢٧٩ :
والسّلاطةِ ؛ عن النّضرِ بنِ شميلٍ. الأثر ( إذا قَامَ الرَّجُلُ
إلى
الصَّلاةِ فَكَانَ قَلْبُهُ وهَوْؤُهُ
الصفحه ٢٨٢ :
هَيْئَةٍ
إلى
هَيْئَةٍ. والمرادُ بالعثراتِ : صغائرُ الذنوبِ. ( لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ) (١) أي
الصفحه ٢٩٤ :
يُحترَزُ به عن الخللِ في كلامِ العربِ ، وينقسمُ
إلى
اثني عشرَ قسماً : اللغةُ ، والصرفُ ، والاشتقاقُ
الصفحه ٣١٧ :
قالَ الرّاغبُ : أي به يتوصَّلُ
إلى
العلمِ والحكمةِ (١) ، وقيلَ : أرادَ أنّهُ لا سبيلَ
إلى
شي
الصفحه ٣٢٠ :
شيوخي عن ابنِ السرّاجِ وغيرِهِ ، وكانَ ابنُ السيدِ البَطْلَيوسيُّ يَذهَبُ
إلى
صحّةِ الوجهَينِ مع كونِ
الصفحه ٣٢١ :
من الصحاحِ فقالَ : غَلِطَ الجوهريُّ فحرّفَ بيتَ الوليدِ ، وأنشدَ « التَّجوبيّ » ونَسَبَهُ
إلى
الصفحه ٣٣٧ :
العسكرَ ، فارجِعوا
إلى
المدينةِ واهرُبوا من عسكرِ رسولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أو
الصفحه ٣٤٠ :
رجلَهُ وبالَ على الصنمِ ، فقامَ الرجلُ فضَرَبَ الصنمَ فكَسَرَهُ وأنشدَ البيتَ ، ثُمّ جاءَ
إلى
النبيِّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
459
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢