Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ١ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٢٣٥
/
٧٦
إخفاء النتائج
السابق
١٦ / ٦
التالي
الصفحه ٥٤ :
تَمَكُّنَهُم من مَباءَتِهِم. ( مُبَوَّأَ صِدْقٍ ) (٤) اسمُ مكان ، أو مصدرٌ ؛ وإضافتُه
إلى
الصِّدق للمدح كما
الصفحه ٥٩ :
واويّ أو يائيّ. والضمير في قوله « وهمزته » يعود
إلى
الثُّفاء. (٢) الفائق ١ : ١٦٨. (٣) ابن أنمار
الصفحه ٦١ :
، كنسبتِهِم
إلى
حُبلَى ، لكنَّهُم نَسَبوا إليه جُبَّائِيٌ نسبَتَهم
إلى
الممدود على غيرِ قياسٍ (١). الأثر
الصفحه ٦٧ :
إلى
بلدٍ. وتَجَشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤاً ، وجَشَّأَ تَجْشِئَةً : خرجَ من معدَتِهِ
إلى
فمِهِ ريحٌ
الصفحه ٩٧ :
الأجسام
إلى
المعاني ، ومن أمرِ الدّنيا
إلى
أمرِ الآخرةِ. وفي حديثِ أُمِّ زَرعٍ : ( كلُ دَاءٍ له دَا
الصفحه ١١٧ :
وصوابُهُ : زوٌّ ـ بدون همز ـ وهو ما انزَوَى
إلى
المرءِ منها ، وما قَصَدَ منها
إلى
مَن حانَ موتُهُ ؛ قال
الصفحه ١١٩ :
الإلهُ
حقّاً ، فنفاهُ
إلى
المدائنِ ، وقيل : أحرقَهُ بالنار ، وإليهِ تُنْسَبُ السَّسبَئِيَّةُ ، من غُلاة
الصفحه ١٢٤ :
إلى
السَّوْءِ بالفتح منكَّراً ومعرَّفاً ؛ فيقالُ : رجلُ سَوْءٍ ، ورجلُ السَّوْءِ ، ( وعمل السَّوْ
الصفحه ١٢٥ :
وكلُّهُ سيّئٌ : أشَدُّهُ وأقطعُهُ ، فكأنَّه قَبَّحَهُ بالنّسبة
إلى
سائرِه ، أو هو العذابُ من دونِ
الصفحه ١٢٦ :
في دائرةِ أُنسٍ ؛ فإضافتُها
إلى
السَّوْءِ ـ بالفتحِ ـ للذمِّ ، وقُرِئَ بالضّمِ (١) على معنى عليهم
الصفحه ١٣٣ :
( لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ ) (١) قُرِئَ بفتح النون (٢) وسكونها (٣) ، وكلاهُما مصدرٌ أُضيفَ
إلى
الصفحه ١٤٤ :
تَضرِبُ
إلى
السّوادِ ، والسّوادُ المشرَّبُ بحمرةٍ ، كلون صَدَإ الحديدِ ، وهو أصْدَأُ ، وهي صَدْآ
الصفحه ١٥١ :
إلى
أنّ كمالاتِ نفسِهِ المقدّسةِ مقتَبَسةٌ من كمالاتِ نفسِ النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ كشعلةِ
الصفحه ١٦٠ :
ءِ. ومَظامِئُ الأَرضِ : معاطِشُها ، واحدُها مَظْمَأٌ ، كمَقْعَدٍ. ومن المجاز ظَمِئْتُ
إلى
لقائكَ. وأنا
الصفحه ١٦١ :
الشربتينِ والسّقيتينِ ، وما بينَ الولادةِ
إلى
الموتِ ؛ ويُسمّى ظِمْءَ الحياةِ. الجمع : أظْماءٌ ، كرِزْق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
459
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢