الطّراز الأوّل [ ج ١ ]

Name: الطّراز الأوّل
Availability: InStock
Author: /author/ابن معصوم المدني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الطّراز الأوّل

٢٣٥/٣١

١٦ / ٣

الصفحه ٣٣٣ : اللهُ تعالى على آدَمَ ، فيه صورُ الأنبياءِ من أولادِهِ ، فتوارثوهُ إلى أنْ وَصَلَ إلى يعقوبَ ، ثمّ

الصفحه ٢٦ : . (٤) لأبي نصر اسماعيل بن حماد الجوهريّ ، أخذ عن خاله أبي يعقوب الفارابيّ ، دخل العراق صغيراً وسافر الى

الصفحه ٤٣ : مَبْدَأُ الكَلم ، والنَّواةُ مبدأُ النَّخلِ. ومَبادِئُ المطالبِ : ما يُؤدِّي إليها ويُنتقَلُ عنها إلى

الصفحه ٤٧ : ) (١) أي انقطَعَ عنه العهدُ والأمانُ. ودعا عمر أبا هريرة إلى العمل فأبَى ، فقال عمر : ( فإنّ يوسفَ قد

الصفحه ٤٨ : ولا يلحقُهُم به مكروهٌ ، وعلَّل ذلك بمجموع قوله : ( فإنِّي وُلِدْتُ على الفطرةِ ، وسَبَقْتُ إلى

الصفحه ٥٣ : النَّحل في الجبلِ. وأَبَأْتُ الإِبلَ : رَدَدْتُها إلى مَباءَتِها. وأَبَأْتُ على فلانٍ مالَهُ ، إذا

الصفحه ٧٠ : : إلى مُجْمَآتِ الْهامِ صُعْرٍ خُدُودُهَا (٢) جنأ جَنَأ عليه ـ كمَنَعَ ـ جُنُوءاً : انكَبَّ وعطفَ

الصفحه ٧١ : ؛ تُحدِثُ عند الجماع. والجَيْءُ ، ويُكسر : الدُّعاءُ إلى الطُّعام والشَّراب. وجَأْجَأَ بالإبلِ

الصفحه ٧٣ : أنَّ استعمالَ جاءَ بمعنى صارَ خاصٌّ بهذا التَّركيبِ لا يُعدَّى إلى غيرِه. ( جاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ

الصفحه ١٠٠ : ، كصَنْعَانِيّ ويحرَّك : شديدُ البياضِ ؛ كأَنَّهُ نُسِبَ إلى الذَّرَإِ ـ وهو البياضُ ـ بزيادة الألف والنّون ، ولا

الصفحه ١٣٢ : الواوِ ، فيقالُ : شَنُوَّةُ بالتَّشْديد ، والنّسبةُ إلى المهموزةِ : شَنَئِيٌ كحَنَفِيّ ، وإلى المُشَدَّد

الصفحه ١٤٢ : اليهودِ والمجوسِ لا دينَ لهم. أو هم أهلُ دينٍ كانوا بجزيرةِ الموصلِ ؛ يقولونَ : لا إلهَ إلاَّ اللهُ

الصفحه ١٤٣ : لأَنَّه من صَبَا إذا مالَ ؛ لميلِهِم من الحقِّ إلى الباطلِ ، أو من سائرِ الأديانِ إلى دينِهِم ، وفي الخبرِ

الصفحه ١٥٧ : إلى إِطفائِهِ (١). وقيلَ : اللاّمُ مزيدةٌ لِما فيها من معنى الإِرادةِ تأكيداً لها. الأثر

الصفحه ١٥٨ : : أرابَ (١) ومالَ إلى طِنْئِهِ ؛ وهو وطنُهُ ومنزلُهُ .. و ـ إلى الحوضِ : قَصَدَ إليهِ فشَرِبَ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)