Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ١ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٣٣
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
٣ / ٢
التالي
الصفحه ١٢ :
ء
الصلاة
بالتيمم لمن فوت الطهارة المائية باختياره. ٢٩٣ يجب العحص عن الماء مع عدم وجدانه
الصفحه ٢٣ :
يُشرقُ إِلاَّ بإِنارة إِصباحِها.
والصَّلاةُ
والسَّلامُ على نبيِّه النَّاطق بأَفصح اللَّغات ، وأَرجح
الصفحه ٤٣ :
. ومبادئُ النِّهاياتِ عندهم : هي فروضُ العباداتِ ، أي
الصَّلاةُ
والزَّكاةُ والصَّومُ والحجُّ ؛ لأنّها
الصفحه ٦٧ :
. __________________ (١) الصّحيفة السّجاديّة ، الدّعاء : ٤٢. (٢) البيان والتّبيين ١ : ٣١. (٣) ومنه حديث عليّ عليه
الصلاة
والسلام
الصفحه ١١٧ :
ءٌ ) (٢) حاقِنٌ. ومِثلُه : ( لا تُقبَلُ
صلاةُ
زَانِئٍ ) (٣) أو هما من زَنَأ في الجبلِ : صَعِدَهُ ، يعني : حتَّى
الصفحه ١٥٧ :
اكتسبتُموها وحَمَلتُموها فكفِّرُوها
بالصلاةِ
، وهو إمّا استعارةٌ بتشبيهِ الذنوبِ بالنّارِ في إهلاكِ الواقعِ
الصفحه ١٧٧ :
لَا يَقْبَلُ لَهُنَّ
صَلَاةً
) (١) يعني النِّساءَ ، شبّهَ رؤوسَهُنَّ بأسنمةِ البُخْتِ لكثرةِ ما
الصفحه ١٨٢ :
. ( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً ) (٥) أي
صلاةَ
الصبحِ ؛ تسميةً للشيءِ ببعضِ
الصفحه ١٨٣ :
وملائكةُ النهارِ ؛ لأَنَّهُم يجتمعونَ في
صلاةِ
الصبحِ ، يَنزِلُ هؤلاءِ ويَصعَدُ هؤلاءِ ، فهو في
الصفحه ١٩٠ :
أدعو لكَ في أَكْساءِ
الصلاةِ
، كما تقولُ : في أَدبارِها. وقدِمنا في أكْساءِ شهرِ رمضانَ : في أواخرِهِ
الصفحه ٢٥١ :
(٤). وتَوَضَّأْتُ
للصلاةِ
، كتَهَيَّأْتُ ، وتَوَضَّيْتُ عاميّةٌ. والمِيضَأَةُ ـ كمِحْبَرَة ـ وبالمدِّ : إنا
الصفحه ٢٥٤ :
على المصلّي من
صلاةِ
النهارِ. وقُرِئَ : « وِطاءً »(٣) كقِيام ، أي أشدُّ مُواطَأَةً وتوافقاً ؛ لأنّه
الصفحه ٢٧٩ :
والسّلاطةِ ؛ عن النّضرِ بنِ شميلٍ. الأثر ( إذا قَامَ الرَّجُلُ إلى
الصَّلاةِ
فَكَانَ قَلْبُهُ وهَوْؤُهُ
الصفحه ٣٣٤ :
مُنادٍ
لِلصَّلَاةِ
يُكَبِّرُ (٣) والأَثْأَبُ ، كأَصْهَب : شجرٌ كالأثْلِ والخِلافِ ، يُستاكُ به
الصفحه ٣٣٧ :
الحرائرِ. ( نَهَى عَنِ
الصَّلَاةِ
إِذَا صَارَتِ الشَّمْسُ كَالأَثَارِبِ ) (٢) أي رَقَّ ضياؤُها عندَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
459
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢