كثيرٍ : « مَناءَة » كمَساءَةٍ (١) ـ بالمدِّ والهمزِ ـ وهيَ مَفْعَلَةٌ من النَّوْءِ ، كأنّهُم كانوا يَستمطِرونَ عندَها الأَنْواءَ تبرّكاً بها ، وهي صخرةٌ لهُذَيلٍ وخزاعةَ كانَتْ في الكعبةِ يَعبُدونَها.
ومن قَرَأَ : « مَناءةَ » كمَهاة ، فهو من مَنَى الدَّمَ ، إذا أراقَهُ ؛ لأنّ دماءَ النّسائكِ كانَتْ تُراقُ عندَها. و « الْأُخْرى » : صفةُ ذمٍّ لها ، أي المتأخِّرةُ الوضيعةُ القَدرِ.
الأثر
( ثَلاثٌ مِنْ أَمْرِ الجاهِليَّةِ : الطَّعْنُ في الأَنْسابِ ، والنِّياحَةُ ، والأَنْواءُ ) (٢) هي ثمانيةٌ وعشرونَ نجماً ، معروفَةُ المطالعِ في أزمنةِ السّنةِ كلِّها ، وهي منازلُ القمرِ المشارُ إليها بقولِهِ تعالى : ( وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ ) (٣) ، يسقُطُ منها في كلِّ ثلاثَ عشرةَ ليلةً نجمٌ في المغربِ مع طلوعِ الفجرِ ، ويَطلُعُ آخَرُ يقابلُهُ في المشرقِ من ساعتِهِ ، فكانوا إذا سَقَطَ منها نجمٌ وطَلَعَ آخَرُ قالوا : لابدَّ من مطرٍ ورياحٍ ، فيَنسِبونَ كلَّ مطرٍ يكونُ عندَ ذاكَ إلى النَّجمِ الساقطِ أو الطّالعِ ، فيقولونَ : مُطِرنا بنَوْءِ الثّريّا ، أو الدَّبَرانِ ، أو السِّماكِ.
( فَذَهَبَ لِيَنُوءَ ) (٤) أي ليَنهَضَ بجهدٍ ومشقّةٍ.
( وَرَجُلٌ رَبَطَها فَخْراً ونِواءً لِأَهْلِ الإِسْلامِ ) (٥) أي معاداةً لهُم ؛ مصدرٌ من ناوَأَهُ نِواءً ، كقاتَلَهُ قِتالاً.
المثل
( تَرَكَ ما يَسُوءُهُ وَيَنُوءُهُ ) (٦) يُضرَبُ لمن تَرَكَ للورثةِ مالَهُ ، أصلُهُ : يَنوءُ به ، أي يُثقِلُهُ ، لكنّهُ جِيءَ به مُعَدّى على
__________________
(١) كتاب السبعة : ٦١٥ ، البحر المحيط ٨ : ١٦١ ، مجمع البيان ٥ : ١٧٤ حجّة القراءات : ٦٨٥.
(٢) الفائق ٤ : ٢٩ ، النهاية ٥ : ١٢٢.
(٣) يونس : ٥.
(٤) البخاريّ ١ : ١٧٦ ، مسلم ١ : ٣١١ / ٩٠.
(٥) النهاية ٥ : ١٢٣ ، وفيه : « فخراً ورياءً ونواءً ».
(٦) مجمع الأمثال ١ : ١٤٠ / ٦٩٩.