طاعات مولاهم ، وحاشا أنهم بذلوا أنفسهم لنيل ثواب ، ولرؤية مقام أو تطلّع حال ، بل فناء لله عما سوي الله ، كما أنشد بعضهم :

من لم يكن بك فانيا عن حظه		وعن الهوى والأنس بالأحباب
أو تيّمته صبابة جمعت له		ما كان مفترقا من الأسباب
فلأنه بين المراتب واقف		لمنال حظ أو لحسن ماب

(وَفِي الرِّقابِ) : هم الذين رهنت قلوبهم بلذة محبة الله وبقيت نفوسهم في المجاهدة في طريق الله لم يبلغوا بالكلية إلى شهود كشف مشاهدة الله فتارة يغريهم سلبات القهر ، وتارة يفينهم أنوار اللطف ، فلحظة هم في الحج بحار الإرادات ، ولحظة هم في سواحل بحر القربة ما أشد جبرتهم في فقر الولاية ، وما أعظم رغبتهم في فقر المحبة لا يصلون إلى الحقيقة ما دام عليهم بقية المجاهدة.

قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المكاتب عبد ما بقي عليه درهم» (١).

وأنشد في ذلك :

تمنّى على الزمان محالا

أن تري مقلتاي طلعته حرّ

(وَالْغارِمِينَ) : هم الذين ما قضوا حقوق معارفهم في العبودية ، وما أدركوا في إيقانهم حقائق الربوبية ، وهم بقوا أبدا في تلك الغرامة ؛ لأن الفقدان بلا نهاية والموحدان بلا نهاية ، ومن نودي ما فات عنه في الفقدان من بذل الوجود بنعت الصبر ، ومن يؤدي حقوق الوجدان بنعت الشكر هذا قبل المعرفة غريم لا يقضي دينه.

(وَفِي سَبِيلِ اللهِ) : هم المحاربون مع نفوسهم بالمجاهدات والمرابطون قلوبهم في شهود الغيب لكشف المشاهدات.

(وَابْنَ السَّبِيلِ) : هم المسافرون بقلوبهم في بوادي الأزل ومسافرون بأرواحهم في فقار الأبد وبعقولهم في طرق الايات وبنفوسهم في طلب أهل الولايات.

(فَرِيضَةً مِنَ اللهِ) : واجبة منه على أهل زمام الإيمان ، يواسوا بهذه القسمة أهل الإيقان والعرفان.

(وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : (عَلِيمٌ) : بأحوال هؤلاء المقرّبين في غيبتهم عن الدنيا ، حكيم : حيث أوجب مواساتهم على أهل الاخرة والعقبى.

__________________

(١) رواه أبو داود (٤ / ٢٠) ، والترمذي (٣ / ٥٦٠).