الصفحه ٢٣٦ : وعلى ذلك
شواهد شافية كافية في الكتاب والسنة وقد استقصيناها في بعض ابحاثنا في التفسير تحت
عنوان الروح في
الصفحه ٢١٧ : .
ويتحقق بالتكبير
أيضا فإن معنى التكبير والله أكبر يعني انه تعالى أكبر وأجل مما قال فيه الجاهلون
وهو سبحانه
الصفحه ٢٣٠ : لان رفع اليدين ضرب عن الابتهال والتبتل والتضرع فأحب لله عزوجل ان يكون العبد في وقت ذكره له متبتلا
الصفحه ١٨٧ :
المالكية بالمعنى
الذي ذكرناه وأولوا جميع ما في الكتاب والسنة من لفظ المالك والمليك وغيرها الى
الصفحه ١٠٨ :
الوجه الثالث قال
الرازي في تفسيره ج ١٠ ص ١٣٦ انه قال (فَإِنْ تَنازَعْتُمْ
فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ
الصفحه ٧٤ : ذلك ولا شاهد في
المقام ان قوله تعالى (يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) جاري مجرى التفسير والتعريف للإمام المجعول
الصفحه ٢٤ : الماء ومثله بعينه عبارة الفقه الرضوي في تفسير الصعيد
الطيب ولعل الكتاب المنسوب الى الفقه الرضوي هو
الصفحه ١٢٠ : الروايات التعرض ببطلان ما يتوهم في بدو النظر انها فرض
موقت بل ثبوت الواجب ووجوب الأوقات أيضا.
في تفسير
الصفحه ٥٠ : الحكم بأن المؤكدة في قوله تعالى (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ) وكان التأكيد مؤذنا بتحقق مضمونها
الصفحه ٢٠٣ : البينة فإنها
في مقام توبيخ أهل الكتاب والمشركين بأنهم أمروا أن يعبدوا الله موحدين.
قلت يجب على
القائل
الصفحه ١٢٤ :
أقول التدبر في
الآيات الكريمة بعد التدبر في ما ذكرنا من البيان في تفسير المقام يعطي ان مورد
الصفحه ١٦٦ : الله عن طريق أهل السنة وقد
أوردها العلامة الاميني قدسسره في كتابه الغدير ج ٥ ص ١٣٩ عن شرح بنلالي
الصفحه ٨١ : الإمامة وكان ذلك أيضا بمصالح في الناس. فيكون الايمان بامامة الامام
والتسليم والطاعة لأوامره عهد الله
الصفحه ٢٢٣ : الله عزوجل رحمة ومن الملائكة تزكية ومن الناس دعاء. الحديث.
في نور الثقلين ج
٤ ص ٣٠٢ عن كتاب ثواب
الصفحه ١٤٧ :
مورد الرضا قال السيد قدسسره في كتابه رياض السالكين ص ٣٢ في شرحه على الصحيفة المباركة
السجادية في تفسير