الصفحه ٢٠٦ : عمر ان
يجعله في نداء صلاة الصبح واما إسقاط حي على خير العمل قال الفاضل القوشجي في شرحه
على تجريد
الصفحه ٢٢٠ : يوم عرفة في شرح قوله العظيم المتعظم قال : العظيم
الذي جاوز حدود العقول ان تقف على صفات كماله ونعوت
الصفحه ٢٢٢ : (قده) في شرح الصحيفة
وفي القاموس صلى عصاه على النار وتصلاها لوح وقال في تفسير لوح أحماه وقد نوقش في
الصفحه ٢٤٠ : قدمنا شرحه.
وأما الاخبار في
هذا الباب منها ما تدل على أن الجواب بمثل ما قيل ومنها ما تدل على أن الجواب
الصفحه ٢٥٧ : وأيدهم بروحه.
وقد تبين مما
ذكرنا من شرح الدعاء المباركة وجه استدلالهم بهذه الفقرة منها في
الصفحه ٢٦٠ :
تعارض ولا تكاذب بين هذه الطائفة من الروايات وبين ما دل على الإيجاب المطلق بل
هذه قيد لإطلاقها وشرح
الصفحه ١١٧ : النعمان عن ابن
مسكان ، عن إسماعيل بن عبد العزيز قال : لي جعفر بن محمد عليهالسلام ان رسول الله
الصفحه ١١٩ : ـ وعن ابن عباس ومجاهد وعطية مفروضا ـ الى ان قال ـ قال
أبو بكر الجصاص انتظم ذلك إيجاب الفرض ومواقيته لان
الصفحه ١٢ : ) فالمنقول عن الكسائي وابن عامر وحفص عن عاصم بنصب أرجلكم
وحمزة وأبو عمر وأبو بكر عن عاصم بجرها فالقائلون
الصفحه ٢٣ :
ابن عباس فقال غلب الموالي المراد به الجماع انتهى.
قوله تعالى (فَلَمْ تَجِدُوا ماءً) قد مر تفسيره فلا
الصفحه ١٥٨ : الكليني مسندا عن عمر ابن يزيد قال قلت لأبي عبد الله (ع)
الى ان قال قلت جعلت فداك ان الذنوب كثيرة كبار فقال
الصفحه ١٧٣ :
تقدم الكلام في
تفسير تلك الفقرات قوله تعالى (وَأَدْبارَ
السُّجُودِ) بفتح الهمزة وكسرها فعن ابن
الصفحه ١١ : »
(وَامْسَحُوا
بِرُؤُسِكُمْ) انتهى وقال ابن هشام في ترجمة الباء «الحادي عشر للتبعيض
اثبت ذلك الأصمعي والفارسي
الصفحه ٢٨ : السكر
سكر الخمر وان الآية نزلت في شأن جمع من الصحابة كانوا على مائدة في منزل عبد
الرحمن ابن عوف فشربوا
الصفحه ٣٧ :
الله (ع) قال كان
إسماعيل ابن ابي عبد الله عنده فقال يا بني اقرء المصحف فقال اني لست على وضوء
فقال