الصفحه ٥٠٧ : النفقة قليلة كانت أو كثيرة ، أو
يصيبون من العدو ومن القتل والغنيمة ـ إلا كتب لهم بذلك العمل الصالح ، أي
الصفحه ٥٨ : هذا من الكتب المتقدمة ومن علومها وحكمتها ، (وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) ؛ لئلا يقولوا : إنه من تأليفك
الصفحه ٣٦٩ : ، ولم أر له ذكرا في كتب الصحابة التي وقفت عليها.
وذكر ابن عائد فيهم : مهدي بن عبد
الرحمن ، كذا في
الصفحه ٤٧٩ : أخذا من معنى الشعر كما تقدم. ولم يزل هذا اللقب
جاريا على ملوكهم إلى أن كان منهم هرقل الذي كتب إليه
الصفحه ٤٨٧ : ، وإخبار بأنه منزل على الرسل في الكتب الكبار. وفيه
أن مشروعية الجهاد ومثوبته ثابتة في شرع من قبلنا. وقد بقي
الصفحه ٥٠١ :
القرآن ومجموع القرآن لا ينسخ اتفاقا. وأجاب في المحصول بأن المراد أن هذا الكتاب
لم يتقدمه من كتب الله ما
الصفحه ٥٠٦ : وَلا يَطَؤُنَ
مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ
لَهُمْ
الصفحه ٥٠٨ :
أن يصيبه ما ذكر من العناء والشدة ؛ يقول : كتب لهم بكل ما يصيبهم العمل
الصالح ، (إِنَّ اللهَ لا
الصفحه ٥ : السبعون رجلا ، وصعد موسى الجبل وبقي السبعون في أسفل الجبل ، فكلم الله موسى
وكتب له في الألواح كتابا وقربه
الصفحه ٢٢ :
ـ يقول : «من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة».
ـ والذي يفزع إليه في الحوائج هو الله
تعالى
الصفحه ٣٦ : ويكون إلى يوم القيامة ، إنما يكون بكن الذي كان منه في الأوقات
التي أراد أن يكون ، فعلى ذلك كتب تلك
الصفحه ٤١ :
على ذلك العقد ، وعلى هذا أكثر كتب الفقهاء ، وتارة للدلالة على الشيء المعار.
وعرفها الحنفية : بأنها
الصفحه ٤٨ :
هُدىً) أي : الكتب التي انتسختها بنو إسرائيل من تلك الألواح.
وقوله : (هُدىً وَرَحْمَةٌ) أي : هدى من كل
الصفحه ٦٠ : ء على جواز العفو عن القصاص وأنه أفضل ، والأصل في ذلك
الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقوله تعالى : (كُتِبَ
الصفحه ٦٤ : في الكتب
الماضية ، فأخبر بها على ما في كتبهم ؛ ليعرفوا أنه إنما عرفها بالله تعالى.
وقوله ـ عزوجل