الصفحه ٣٦١ : كافر إلا خضع له ، وصار أهل الكتاب
ذليلين صاغرين في أيدي المسلمين.
فإن كان المراد
من قوله
الصفحه ١٩٩ : بالأمر بالإيمان ؛ لأن
النبي صلىاللهعليهوسلم بعث إلى الناس كافة لدعوة الإيمان ، كما قال تعالى في
كتابه
الصفحه ٢٥٧ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَاللهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ).
في النصر لهم
على عدوهم والغلبة عليهم.
قوله
الصفحه ٤٦٥ : ، فمرا
بالسلمى فأقرءاه كتاب رسول الله فأطاع بالصدقة ، ومرّا بثعلبة فأقرءاه كتاب رسول
الله
الصفحه ٢٠١ : والإيمان منزلة ثالثة ؛ على ما يقوله المعتزلة في صاحب
الكبيرة ؛ لأنه لو كان بين الكفر والإيمان منزلة ثالثة
الصفحه ٢٦٩ : وَأُولُوا الْأَرْحامِ
بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)(٧٥
الصفحه ٣٩٤ : له
سفينة من سفن البحر تساوي جملة من الدنانير ، ولم نجد في كتاب الله ما يدل على أن
الإنسان سمى فقيرا
الصفحه ٣٣٢ : به في كتاب الله تعالى ثلاثة أشياء : نفس البيت ، والمسجد الذي حوله ، والحرم
كله. فالأول كقوله تعالى
الصفحه ٢٧٣ : (١).
وعن الحسن في
قوله ـ تعالى ـ : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) فكان
الصفحه ٢٧٧ :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ).
هو ما ذكرنا أن
أولي الأرحام بعضهم أولى
الصفحه ٣٨٦ : قوله : (لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللهُ
لَنا)
: من الكرامة ،
والمنزلة ، والنعيم الدائم في الآخرة
الصفحه ١٨ :
: ٣] والعربي هو اللفظ ؛ لاشتراك اللغات في المعنى. ومنزل على النبي ـ عليه الصلاة
والسلام ـ بشهادة النص والإجماع
الصفحه ٣٢٨ : في الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم ، من عمر أمير المؤمنين إلى أهل رعاش
كلهم ، سلام عليكم ، فإني أحمد
الصفحه ١٦٤ : تقدرون ، والله أعلم.
__________________
(١) سقط في أ.
(٢) سقط في أ.
(٣) أخرجه البخاري (٢٤٧٤) عن
الصفحه ٢٩٥ : : «الحج الأكبر : يوم النحر».
وفيه قول ثالث
: ما روي أنه كان في كتاب رسول الله الذي كتبه لعمرو بن حزم