الصفحه ٦٢ : ).
فيه دلالة أن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان مبعوثا إلى الناس كافة ، وكذلك روي أنه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٠٥ : ؛ لاختلاف بعض أحكامهما. ينظر : لسان العرب (عنو).
(١) ذكره البغوي في تفسيره (٢ / ٢٤٩) ، وكذا ابن عادل في
الصفحه ٤٧٣ : رجال
الصحيح أيضا أخرجه الطبري في تفسير سورة الأنعام.
ومنها : قوله صلىاللهعليهوسلم
: «إن الله لا
الصفحه ٤٤٠ : قبره.
وروي في بعض
الأخبار (٤) أنه صلى عليه ، وألبسه قميصه ، فقيل (٥) له : تلبس عدو الله قميصك ، فقال
الصفحه ١١٧ : ، وضعف رسول الله ، وقلة أعوانه ؛ دل عجزهم عن ذلك أنه كان آية في نفسه ،
وأنه بالله ـ تعالى ـ ينتصر ، وبه
الصفحه ٣١٤ : المنذر عن
قتادة وكذا البغوي في تفسيره (٢ / ٢٧٣) ونسبه لقتادة.
(٦) ذكره ابن جرير (٦ / ٣٣٣) وكذا البغوي
الصفحه ٢٦٧ : ، أي : يثيبكم ويعطيكم أفضل مما أخذ منكم في
الآخرة ، والله أعلم.
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَيَغْفِرْ لَكُمْ
الصفحه ٣٨٩ : أصلح
له في الدين ، ثم قال لرسول الله : (فَلا تُعْجِبْكَ
أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ) ، ولو كان لم
الصفحه ٦٧ : ، أحب الله
من أحب حسينا ، حسين سبط من الأسباط».
وذكره الهندي في الكنز (٣٤٢٦٤) و (٣٤٢٨٣)
بلفظ : «الحسن
الصفحه ٩٠ : ـ : (فَأَتْبَعَهُ
الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ).
فيه دلالة أن
الله لا يتبع الشيطان أحد ولا يزيغه إلا بعد أن
الصفحه ٣٠٥ : البغوي في تفسيره (٢ / ٢٧١) ونسبه
للسدى.
الصفحه ٧٤ : ).
(٥) ذكره البغوي في تفسيره (٢ / ٢٠٩) ولم ينسبه لأحد.
الصفحه ٥١٣ : قتادة.
وكذا البغوي في تفسيره (٢ / ٣٤٠).
الصفحه ٣٧٦ : ـ : (وَاللهُ عَزِيزٌ) لا يعجزه شيء (حَكِيمٌ)
: في أمره.
وقوله ـ عزوجل ـ : (انْفِرُوا خِفافاً
وَثِقالاً
الصفحه ٦٨ : الْمُقَدَّسَةَ
الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ) [المائدة : ٢١] أمرهم بالدخول فيها