وقوله : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) ذكر في بعض القصة (١) أن المشركين سبقوا فأخذوا الماء ؛ فبقي المسلمون (٢) في رمل لا تثبت أقدامهم عطشى ، فوسوس إليهم الشيطان أنهم لو كانوا على حق ما بلوا بمثل ذلك في رمل لا تثبت أقدامهم عطشى ؛ فأبدل الله مكان الخوف أمنا يأمنون به ، وأنزل عليهم من السماء ماء ليطهرهم به ويشربون ويشدد به الرمل وتثبت (٣) أقدامهم ، فذلك قوله : (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ) قال أهل التأويل : [الرجز](٤) : وسوسة الشيطان التي وسوس إليهم (٥).

وقيل (٦) : الرجز : الإثم ؛ أذهب ذلك عنهم ؛ كقوله : (رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً) [الأنعام : ١٤٥].

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) ذكر هذا ـ والله أعلم ـ على المبالغة [في المنة أنه](٧) أخبر أنه أنزل من السماء ماء فضل عن حوائجهم حتى وجدوا ماء لتطهير (٨) أنفسهم وأبدانهم ، وأذهب عنهم رجز الشيطان ؛ ذكر السبب الذي به يذهب الرجز ؛ لأن الرجز هو العذاب ، فذكر الرجز والمراد منه سبب الرجز.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ).

يحتمل : حقيقة تثبيت الأقدام.

ويحتمل : الثبات على ما هم عليه.

والربط (٩) : هو الشد لشيء ، فيحتمل قوله : (وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ) أي شدها حتى لا

__________________

(١) أخرجه ابن المنذر وأبو الشيخ من طريق ابن جريج عن ابن عباس كما فى الدر المنثور (٣ / ٣١١).

وأخرجه الطبري (٦ / ١٩٤) (١٥٧٨٣ ، ١٥٧٨٤) من طرق عنه.

(٢) في ب : المؤمنون.

(٣) في أ : فثبت.

(٤) سقط في ب.

(٥) أخرجه الطبري (٦ / ١٩٥) (١٥٧٨٩ ، ١٥٧٩٠) عن مجاهد وذكره السيوطي فى الدر (٣ / ٣١١) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

(٦) أخرجه ابن جرير (٦ / ١٩٥) ، (١٥٧٨٧ ـ ١٥٧٩٠) عن مجاهد بن جبر. وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٣١٠ ـ ٣١١) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(٧) سقط في أ.

(٨) في أ : يطهر.

(٩) وأصل الربط : العقد في الأعيان ، نحو : ربطت الفرس ، أربطه ، فاستعير في إلهام الطمأنينة والصبر على المكاره ؛ لحصول تقوية القلب وتشديده بتوفيق الله تعالى ، وسمي المكان الذي يخص بإقامة حفظة فيه : رباطا ، والمرابطة : كالمحافظة ، وهي ضربان : مرابطة في ثغور المسلمين ، ومرابطة ـ