الصفحه ٢٧١ : أحاديث الأعاجم وصنيعهم في دهرهم. وكان يكتب الكتب من الحيرة إلى الشام ،
ويكذب بالقرآن. وأخرج الفريابي
الصفحه ٢٩٦ : لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
الصفحه ٢٩٧ : يبين لهم ، والهمزة للإنكار ، والفاعل ما
دلّ عليه (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ
قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ) أي
الصفحه ٣٠٠ : فيه صلاحا ، أو فسادا لكثرة علمه ، وسعة حكمته (وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ) من القرآن
الصفحه ٣٠٢ : حال من
الضمير ، أي : كائنا في كتاب الله ، والمراد بالكتاب : اللوح المحفوظ ، أو القرآن
، أو آية
الصفحه ٣٠٣ : حتى نزل القرآن (ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ) الآية ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أنت زيد بن حارثة
الصفحه ٣١٩ :
وابن محيصن ، وروي عنهم أنهم قرءوا بالجزم عطفا على محل فعل النهي (وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) عند الناس
الصفحه ٣٢٤ : ، وابن المنذر عن مسروق قال : كانت
عائشة إذا قرأت (وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَ) بكت حتى تبل خمارها. وأخرج ابن
الصفحه ٣٣٣ : (بِإِذْنِهِ وَسِراجاً
مُنِيراً) بالقرآن. وأخرج أحمد ، والبخاري ، وغيرهما من عطاء بن
يسار قال : لقيت عبد الله
الصفحه ٣٦٦ : الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً
وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ
الصفحه ٣٧٠ : بينهم وبين الشام بالقرى المتواصلة ، بطرا وأشرا وكفرا
للنعمة. وقرأ يحيى بن يعمر وعيسى بن عمر «ربنا
الصفحه ٣٧١ : أيضا في قوله : (وَجَعَلْنا
بَيْنَهُمْ) يعني : بين مساكنهم (وَبَيْنَ الْقُرَى
الَّتِي بارَكْنا فِيها
الصفحه ٣٨١ : هذا يعنون القرآن الكريم (إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً) أي : كذب مختلق (وَقالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا) ثالثا
الصفحه ٣٨٣ : ) هي : لا إله إلّا الله كذا قال مجاهد والسدّي. وقيل :
القرآن ؛ لأنه يجمع المواعظ كلها ، والأولى ما
الصفحه ٣٨٥ : كفزعهم إلى الحرب يوم بدر (وَقالُوا آمَنَّا
بِهِ) أي : بمحمّد ، قاله قتادة ، أو بالقرآن. وقال مجاهد