الصفحه ١٣٦ : وأزاح علتهم ودفع معذرتهم (وَإِنَّهُ لَفِي
زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) أي : هذا القرآن باعتبار أحكامه التي
الصفحه ٢٠٨ : أَهْلَكْنا
مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ
بَعْدِهِمْ إِلاَّ
الصفحه ٢١٧ :
الْقُرْآنَ) قال المفسرون : أي أنزل عليك القرآن. وقال الزجاج : فرض
عليك العمل بما يوجبه القرآن ، وتقدير الكلام
الصفحه ٣٧٨ :
الله أطوعهم له. وأخرج هؤلاء عنه في قوله : (وَقالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ
الصفحه ٤١١ : في
الشعب عن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ لكلّ شيء قلبا ، وقلب القرآن يس ، من قرأ
الصفحه ٦٢٧ : ء : أمه ، والقرآن مثبت عند الله في اللوح المحفوظ كما قال : (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ
مَحْفُوظٍ
الصفحه ٧١ :
هذه اللفظة لا تستعمل إلا لله سبحانه ، ولا تستعمل إلا بلفظ الماضي ،
والفرقان : القرآن ، وسمى
الصفحه ٨٧ : كما يزعم نبيا فلم يعذبه ربه؟ ألا ينزل عليه
القرآن جملة واحدة ، ينزل عليه الآية والآيتين والسورة
الصفحه ١٤٥ : آياتُ
الْكِتابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ) (١) نظرا إلى حالته التي قد صار عليها ، فإنه مكتوب ،
والكتابة سبب
الصفحه ١٥٨ : ، لكون في ذلك حلّ لما أشكل من الأمر عليها ، وفي الكلام حذف ،
والتقدير : فلما قرأت بلقيس الكتاب ، جمعت
الصفحه ٢٠٢ : ولا أهل قرية بعذاب من السّماء منذ
أنزل التوراة على وجه الأرض غير القرية التي مسخت قردة ، ألم تر إلى
الصفحه ٢٠٦ :
بالقرآن كعبد الله بن سلام ، وسائر من أسلم من أهل الكتاب ، وقيل : الضمير
في «من قبله» يرجع إلى
الصفحه ٢١١ : جواب عن قولهم (لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى
رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) (٢) وقيل : هذه
الصفحه ٢٣٣ : السبب (قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً) أي : قال لهم إبراهيم : إن في هذه القرية التي أنتم
مهلكوها لوطا ؛ فكيف
الصفحه ٢٩٥ : تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ
لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) تأتيهم منها كلّ يوم تحفة. وأخرج الفريابي ، وابن