الصفحه ٥٣٦ : ، كما حكاه الله
عنهم في قوله : (وَإِذا ذَكَرْتَ
رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى
الصفحه ٥٤١ : : هي الآيات التنزيلية وهو القرآن ،
ومعنى التكذيب بها قوله : إنها ليست من عند الله وتكبر عن الإيمان بها
الصفحه ٥٤٣ : الْخاسِرُونَ) أي : بالقرآن وسائر الآيات الدالة على الله سبحانه
وتوحيده ، ومعنى الخاسرون : الكاملون في الخسران
الصفحه ٥٦٧ : مستأنفة جواب سؤال مقدّر. وقريء بالنصب على
تقدير فعل يفسره يعرضون من حيث المعنى ، أي : يصلون النار يعرضون
الصفحه ٥٧٩ : ويفهمونها : وهم أهل اللسان العربي.
قال الضحاك : أي يعلمون أن القرآن منزل من عند الله. وقال مجاهد : أي يعلمون
الصفحه ٥٨٨ :
وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (٢٥) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا
تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ
الصفحه ٥٩٠ : يَجْحَدُونَ) أي : يجزون جزاء بسبب جحدهم بآيات الله. قال مقاتل :
يعني القرآن يجحدون أنه من عند الله ، وعلى هذا
الصفحه ٦٠١ : (٦) وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ
أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ
الصفحه ٦٠٣ : بلسان
قومه (لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى) وهي : مكة ، والمراد : أهلها (وَمَنْ حَوْلَها) من الناس والمفعول
الصفحه ٦٠٧ : يختلف
فيها الرسل وتوافقت عليها الكتب (وَالَّذِي أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ) من القرآن ، وشرائع الإسلام ، والبرا
الصفحه ٦٠٩ : بالكتاب : الجنس فيشمل جميع الكتب المنزّلة على
الرسل. وقيل : المراد به القرآن خاصة ، وبالحق متعلق بمحذوف
الصفحه ٦١٥ : ، ولا ينافيه ما روي عنه من النسخ ،
فلا مانع من أن يكون قد نزل القرآن في مكة بأن يودّه كفار قريش لما بينه
الصفحه ٦٣٢ : هذه المقالة وقال بها فقال : (وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا
الصفحه ٦٣٥ : بمعنى الاستهزاء ، وهذا وإن كان مطابقا للمعنى اللغوي ،
ولكنه بعيد من معنى القرآن ، ومناف لما هو مقصود
الصفحه ٦٤٧ : الله به على
ألسن رسله وأنزله في كتبه. وقيل : هو خاص بالقرآن. وقيل ومعنى أكثركم : كلكم. وقيل
: أراد