الصفحه ٢٩٩ : علم به. وقد اختلف في تعيين هذا المقام على أقوال : الأوّل أنه
المقام الذي يقومه النبي
الصفحه ٣٣١ : عليهم ، فقال بعضهم : إنهم لبثوا ثلاثمائة سنة وتسع سنين ،
فأخبر الله نبيه صلىاللهعليهوسلم أن هذه
الصفحه ٤٢٥ : أخرج ابن
المنذر وابن مردويه ، والبيهقي في الشعب ، وابن عساكر عن ابن عباس أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٩٤ :
الإسلامية؟ قلت : قد ثبت عن النبي صلىاللهعليهوسلم من حديث البراء أنه شرع لأمته أن على أهل
الصفحه ٥١٦ : يزيد عن المفضّل عن عاصم أنه قرأ
بنصب «نقرّ» عطفا على نبين ، وقرأ الجمهور (نُقِرُّ) بالرفع على الاستئناف
الصفحه ٥٢٢ : كَيْدُهُ) وحيلته (ما يَغِيظُ) من نصر النبي صلىاللهعليهوسلم ، وقيل : المعنى : من كان يظن أن لن ينصر الله
الصفحه ٥٥٦ : النَّاسِ) وهم الأنبياء ، فيرسل الملك إلى النبي ، والنبيّ إلى
الناس ، أو يرسل الملك لقبض أرواح مخلوقاته ، أو
الصفحه ٥٥٨ :
بالكلام ، وإبراهيم بالخلّة». وأخرج أيضا عن أنس وصحّحه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «موسى بن
الصفحه ٦١ : يرفعه إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «من بثّ لم يصبر ، ثم قرأ (إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي
الصفحه ٧٣ : هذا القصص عبرة لما اشتمل عليه من الإخبارات المطابقة للواقع مع
بعد المدّة بين النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٤ : ، (وَلِكُلِّ قَوْمٍ
هادٍ) نبيّ يدعوهم إلى الله. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن
أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال
الصفحه ٨٥ : قال : هذه للنبي صلىاللهعليهوسلم خاصة. وأخرج ابن أبي حاتم عنه (يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ) قال
الصفحه ٩١ : كمثل
هذا الماء المنتفع به في نبات الأرض وحياة كل شيء ، وكمثل نفع الفضة والذهب وسائر
الجواهر لأنها كلها
الصفحه ١٠١ :
وترعد منه بوادرهم (٣) ، وقيل : إن الضمير في (تَحُلُ) للنبيّ صلىاللهعليهوسلم والمعنى : أو تحل أنت يا
الصفحه ١٣٢ : إصلاح ما يصلحانه من النبات وغيره ؛ وقيل : دائبين في السير
امتثالا لأمر الله ، والمعنى : يجريان إلى يوم