الصفحه ٢٨٠ : فيها إلى يوم
القيامة ، وهذا الحديث حديث صحيح على شرط مسلم. وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال :
الجبل الذي
الصفحه ٥٠٢ :
أن في التوراة مكتوبا : يا باغي الخير هلمّ ، ويا باغي الشر اتقه. وأخرج
أبو الشيخ عن الحسن أنه كان
الصفحه ٨٧ : قال : رأى رجل من أهل الشام أنه يغفر
لكل مؤمن في كل يوم اثنتي عشرة مرّة إلا أصحاب الشاة ، يعني أصحاب
الصفحه ٢٩٣ : في يوم السبت ، قالوا
ذلك للواعظين لهم حين وعظوهم. والمعنى : إذا علمتم أن الله مهلكنا كما تزعمون فلم
الصفحه ٣٣٠ : ، استغاثوا بالله سبحانه ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أن عدد المشركين يوم بدر ألف
الصفحه ٣٢٩ :
: ما ترون فيها لعلّ الله يغنمناها ويسلمنا ، فخرجنا فلما سرنا يوما أو يومين
أمرنا رسول الله
الصفحه ٢١٦ :
عليهم بعلم قال : يوضع الكتاب يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون. وأخرج
عبد بن حميد عن فرقد في
الصفحه ٨١ :
وقد أخرج
الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عديّ في الكامل والطبراني وابن مردويه
عن ابن
الصفحه ٣٣٤ : يقدّر فيه : عليك ، بل هو من باب
الاشتغال ، وجملة (وَأَنَّ
لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ) معطوفة على ما
الصفحه ٥٥٩ : ، وفيها تحقيق لمعنى الإنذار ، واليوم الأليم : هو يوم القيامة ، أو يوم
الطوفان ؛ ووصفه بالأليم من باب
الصفحه ١٠٦ : والميقات والميعاد ، فقيل : ليوم الفطر
والأضحى عيدان ، لأنهما يعودان في كل سنة. وقال الخليل : العيد كل يوم
الصفحه ١٠٨ : نَفْسِكَ) هذه الجملة في حكم التعليل لما قبلها : أي تعلم معلومي
ولا أعلم معلومك ، وهذا الكلام من باب
الصفحه ٩٧ : عليهالسلام» والروايات في هذا الباب كثيرة ، وفيما ذكرناه كفاية ،
ففيه ما يرشد إلى ما قدّمناه من الجمع بين هذه
الصفحه ٤١٤ :
يوم بدر ؛ وقيل : إنه لا محذور في رجوع الضمير من (عَلَيْهِ) إلى أبي بكر ومن (وَأَيَّدَهُ) إلى النبي
الصفحه ٣٤٢ : من أن
تكون متعلقة بدعا ، أي : إذا دعاكم إلى ما فيه حياتكم من علوم الشريعة ، فإن العلم
حياة ، كما أن