الصفحه ٤٥٣ :
لأن السابقين منهم يدخلون في قوله (وَالسَّابِقُونَ) وفي الآية تفضيل السابقين الأوّلين من المهاجرين
الصفحه ٣٧٤ : الله النبي صلىاللهعليهوسلم بهذا : أي : قل لهؤلاء الأسرى الذين هم في أيديكم
أسرتموهم يوم بدر وأخذتم
الصفحه ٤٨٤ :
يقطعها في يوم وليلة بحركته الخاصة به وجملتها ثمانية وعشرون وهي معروفة ،
ينزل القمر في كل ليلة
الصفحه ٤٩١ :
في قوله : (دَعانا لِجَنْبِهِ
أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً) قال : على كل حال. وأخرج أبو الشيخ عن أبي
الصفحه ٣٥ : أخذه فجعله في كمّه مع الفاكهة حتى
التقط الاثني عشر كلهم فجعلهم في كمّه مع الفاكهة ، وذهب إلى ملكهم
الصفحه ١٣٧ : في
اللوح المحفوظ. قيل : هذا من جملة ما أمره الله سبحانه بإبلاغه إلى أولئك الذين
أمره بإبلاغ السلام
الصفحه ١٥٠ : لهدي الله ، وهو الرجل أطاع
الشيطان ، وعمل في الأرض بالمعصية ، وحاد عن الحق ، وضلّ عنه ، و (لَهُ
الصفحه ٤٢٩ : تعلموا بالفوقية. وقرأ الباقون
بالتحتية ، والمحاددة : وقوع هذا في حدّ ، وذلك في حد كالمشاققة : يقال : حادّ
الصفحه ٤١٢ :
«إنّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض». وأخرج ابن أبي
حاتم وأبو الشيخ عن ابن
الصفحه ٢٠٨ : التأنيث في عشر أمثالها لما
كان الأمثال مضافا إلى مؤنث ، نحو ذهبت بعض أصابعه. وقرأ الحسن وسعيد بن جبير
الصفحه ٣٧٠ : تخلف عن المأمور به ، ثم بشّرهم تثبيتا
لقلوبهم وتسكينا لخواطرهم بأن الصابرين منهم في القتال يغلبون عشرة
الصفحه ٢٧٦ : ذي
الحجة ، ضرب الله هذه المدة موعدا لمناجاة موسى ومكالمته ، قيل : وكان التكليم في
يوم النحر
الصفحه ٢٧٩ : يُؤْمِنُوا بِها) معطوف على (يَتَكَبَّرُونَ) منتظم معه في حكم الصلة. والمعنى سأصرف عن آياتي
المتكبرين التاركين
الصفحه ٣٨٠ :
وللمؤمنين ، يقتل حيث يوجد ، وابتداء هذا الأجل يوم الحج الأكبر ، وانقضاؤه إلى
عشر من ربيع الآخر ، فأما من لم
الصفحه ٣٧١ : والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال :
لما نزلت (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا