الصفحه ٥٨٧ : : (وَإِنِّي أَخافُ
عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ) فهذه العلة فيها الإذكار لهم بعذاب الآخرة كما أن العلة
الصفحه ٣٣٦ :
الفرار من الزحف محرّم ، ويؤيد هذا : أن هذه الآية نزلت بعد انقضاء الحرب في يوم
بدر. وأجيب عن قول الأوّلين
الصفحه ١٤٩ : : (وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) الظرف منصوب بما قبله : أي له الملك في هذا اليوم ؛
وقيل
الصفحه ١٥ : ء ، أعادوها. وأخرج ابن
جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : (الْيَوْمَ يَئِسَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
الصفحه ٥٩٦ : ، وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) يقول : أضلّهم فأوردهم النار
الصفحه ٢٠٦ : حميد وابن المنذر وابن
أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله : (وَهذا كِتابٌ) قال : هو القرآن الذي أنزل
الصفحه ١٤٨ : الْحَقُ) أي واذكر يوم يقول كن فيكون أو واتقوا يوم يقول كن
فيكون ؛ وقيل : هو عطف على الهاء في (وَاتَّقُوهُ
الصفحه ٥٥٣ : بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا
يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ) وبعشر سور كما في هذه الآية ، وذلك لأن العشرة أوّل عقد
من
الصفحه ٢٠٢ :
العلم في الأشدّ ؛ فقال أهل المدينة : بلوغه وإيناس رشده. وقال أبو حنيفة : خمس
وعشرون سنة. وقال عبد الرحمن
الصفحه ١٢٦ : حاتم عن سعيد بن
أبي هلال في الآية قال : نزلت في عمومة النبيّ وكانوا عشرة ، فكانوا أشدّ الناس
معه في
الصفحه ٥٦٦ : (وَأَهْلَكَ) عطف على زوجين ، أو على اثنين على قراءة حفص ، وعلى محل
كل زوجين ، فإنه في محلّ نصب باحمل ، أو على
الصفحه ٤٥٧ : بِذُنُوبِهِمْ
خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً) قال : كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم في غزوة تبوك
الصفحه ١٥٧ : بالاقتداء بهداهم ، وتقديم بهداهم على الفعل يفيد تخصيص
هداهم بالاقتداء : والاقتداء : طلب موافقة الغير في
الصفحه ٥٨٠ :
على الحال ، والعامل فيه معنى الإشارة. قال النحاس : وفي قراءة أبيّ وابن
مسعود شيخ : بالرفع على أنه
الصفحه ١٣٣ : الشيخ عن محمد بن النضر الحارثي في قوله : (أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً) قال : أمهلوا عشرين سنة ، ولا يخفى أن