الصفحه ١٩٣ : والملحدين.
التفسير
قوله
تعالى : (قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ).
الآيات في
الصفحه ٢٠٦ : المؤمنين من مكائد الكافرين وفتن أهل الكتاب واضلالهم أمرهم
بالاعتصام بحبل الله جلت عظمته ليهديهم إلى الصراط
الصفحه ٢٢٨ : والاجتماع على الاخوة ، كما عرفت في التفسير. فيكون
الاعتصام بحبل الله حق الاعتصام علة تامة منحصرة لحفظ
الصفحه ٤٠٥ : القى الله تعالى في قلوبهم الرعب حتى رجعوا عما
عزموا وانزل الله تعالى هذه الآية».
أقول : تقدم في
الصفحه ١٤٠ : لاعن وقد تقدم في تفسير
قوله تعالى : (أُولئِكَ
يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) البقرة
الصفحه ٣٧ : الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) آل عمران ـ ١٩ ، وقد ذكرنا في تفسير هذه الآية الشريفة
ان الدين الذي يكون
الصفحه ١٧٣ : الهيئة يقال : له عليّ كذا. وقد وكد سبحانه وتعالى الوجوب في
الحج بما لم يؤكده في غيره من الواجبات.
ومادة
الصفحه ١٤٦ :
المباركة ، كما عرفت في التفسير ، فيكون لفظ (كَيْفَ) للتعجب الانكاري اي الامتناع العادي.
بحث روائي
في
الصفحه ٤٠٤ :
في تفسير القمي
في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ١٨ :
وفيه : ان ما
ذكر خلاف ظاهر الآية الشريفة فإنها تدل على دعوة رسول الله (صلىاللهعليهوآله) إلى
الصفحه ١٢٥ :
الآية التلازم بين أخذ الميثاق والشهادة ، فالحق ما ذكرناه في التفسير.
الخامس : قد ذكر سبحانه
الصفحه ٢٢٩ : التعاون والتعاضد فلا يمكن ترك المتصدي وحده كما مر في التفسير ، ثم امر طائفة
خاصة منها إلى التصدي لهما لأنه
الصفحه ٢٣١ : هذا القبيل ، وهناك اقسام اخرى لعلنا نتعرض لها في
المقامات المناسبة ان شاء الله تعالى.
ثم إن الأمر
الصفحه ٥٦ :
الواقدي في أسباب النزول ، والخازن في تفسيره وغيرهما عن الكلبي عن أبي صالح ، عن
ابن عباس ، ورواه محمد بن
الصفحه ٩٢ :
التفسير
قوله
تعالى : (ما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ