الصفحه ٢٩١ : ، وهي الصبر على الجهاد ، والثبات في نصرة دين الله ، وتقوى الله عما
يوجب الخذلان والوهن في العزائم وصرف
الصفحه ٢١٥ : وتدخلون في الصراط المستقيم وتتذكرون نعمه التي أنعمها الله تعالى على
المسلمين.
قوله
تعالى : (وَلْتَكُنْ
الصفحه ٦٩ : ، أو تخصيصه لنفسه ، فان الفضل
بيد الله يؤتيه من يشاء من عباده وفق الحكمة المتعالية ، لا سيما في الفضائل
الصفحه ٢٥١ : :
انهم كانوا في علم الله كذلك.
ثم انه يدل
قوله تعالى : (مِنْهُمُ
الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ
الصفحه ٢٢٤ : لأفعالهم ، فكل ما يصدر عنهم في الدنيا
يكون لهم أو عليهم في العقبى.
قوله
تعالى : (تِلْكَ آياتُ اللهِ
الصفحه ٣٦٨ : كما سيأتي في محله ان شاء الله تعالى.
وكيف كان
فالمراد بالأيام هي حوادثها الواقعة فيها كما عرفت
الصفحه ٣٨٦ : علم الله تعالى وبحسب علمكم بما وعده الله تعالى وبشره لكم ،
كما عرفت.
والفعل المضارع
في قوله تعالى
الصفحه ٤٢٣ : بقوله (وَاللهُ ذُو فَضْلٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) وقد ظهر اثر هذه التربية في عدة مواطن بعد أحد ، ونرجو
ان
الصفحه ٢٠٥ : فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١٠٧) تِلْكَ
آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا
الصفحه ٢٥٨ : يُكْفَرُوهُ).
المراد من
الخير ما تقدم في الآيات السابقة من الايمان بالله واليوم الآخر ، والطاعة له عزوجل
الصفحه ٧٠ : مقالاتهم وحججهم في كتمان الحق. أي والله واسع في فضله ورحمته لا يحدّهما
شيء إلا أن يكون التحديد في الموضوع
الصفحه ٢٦١ : ويدخلون بذلك في زمر الصالحين
وهم عباد الله المخلصين وهم الأقلّون في كل امة ، ولهم المقام المحمود في الدنيا
الصفحه ٤٦ : اقرب. اي : اقرب الناس إلى ابراهيم في الدخول في ولايته من كان
متبعا له ، فإذا كانت نسبة بين احد وبين هذا
الصفحه ٢٣٦ : الله (صلىاللهعليهوآله) يقول : إن امة موسى افترقت على احدى وسبعين فرقة فرقة
منها ناجية وسبعون في
الصفحه ٢٩٩ :
المؤمنون من الوهن في العزيمة والفشل في القتال ولذا أعرض عزوجل عن خطابهم إلى خطاب النبي الكريم في عدة مواضع