٤١٣

النعاس ومعناه.

للمؤمنين انما كانت لأجل غاية حميدة وهي التربية.

٤١٤

المراد من الظن الوارد في الآية الكريمة.

٤٢٣

(الرابع) : يستفاد من الآية الكريمة شدة الابتلاء وعظم المصيبة كما يستفاد منها عظم الهزيمة.

٤١٥

الخطاب المتوجه الى النبي يتضمن بطلان ظن الطائفة التي أهمتهم أنفسهم

الوجه في ذكر الرسول في الآية الشريفة.

٤١٦

ما ورد في الآية المباركة من التأكيد لظنهم الباطل.

(الخامس) : يستفاد من الآية ان للذنوب آثارا خاصة.

٤١٧

يستفاد من الآية الشريفة امور :

٤٢٤

(السادس) : تدل الآية المباركة على ان عروض النعاس كان معجزة خاصة.

٤١٨

الاستزلال ومعناه.

(السابع) : ترشد الآية الشريفة ان في كل امة طائفتين الأقوياء في الايمان والضعفاء فيه.

٤١٩

موضع الباء في قوله تعالى (بِبَعْضِ ما كَسَبُوا).

٤٢٥

(الثامن) : تتضمن الآية الشريفة دستورا الهيا وهو كل امر في هذا النظام يجري تحت ارادته ومشيته.

٤٢٠

الآية الشريفة في موضع التعليل.

(التاسع) : يستفاد من الآية الكريمة ان الابتلاء والاختبار والتمحيص غايات وان قتل من يبرز الى مضجعه لا يكون بارادة منه تعالى ومشيته.

المراد من الطائفة المتصفة بالصفات الواردة في الآية الكريمة.

بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات الشريفة امور :

٤٢١

(الاول) : ان وعد المؤمنين بالنصر والظفر مشروط بشروط وقد بينها تعالى.

٤٢٢

(الثاني) : يستفاد من الآية المباركة كمال العناية بالمؤمنين.

(الثالث) : ان العناية منه تعالى